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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄-第430页
之四
【經】爾時文殊師利菩薩勸諸比丘發阿耨多羅三藐三菩提心已漸次南行經歷人間至福城東住莊嚴幢娑羅林中往昔諸佛曾所止住教化眾生大塔廟處亦是世尊於往昔時修菩薩行能捨無量難捨之處是故此林名稱普聞無量佛剎此處常為天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人之所供養時文殊師利與其眷屬到此處已即於其處說普照法界脩多羅百萬億那由他脩多羅以為眷屬說此經時於大海中有無量百千億諸龍而來其所聞此法已深厭龍趣正求佛道咸捨龍身生天人中一萬諸龍於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉復有無量無數眾生於三乘中各得調伏時福城人聞文殊師利童子在莊嚴幢娑羅林中大塔廟處。
【論】第二漸次南行經歷人間至福城東是文殊入俗人間說普照法界脩多羅門即在福城東娑羅林大塔廟處也又此一段從爾時文殊師利菩薩勸諸比丘已下至娑羅林大塔廟處有十五行半經復分為兩段一爾時文殊師利菩薩已下至人與非人之所供養有七行半經明文殊師利行往人間至所堪授化緣之分二時文殊師利與其眷屬已下至大塔廟處有八行經明文殊師利說普照法界脩多羅門聞法獲益分爾時文殊師利菩薩勸諸比丘發菩提心已都結前法漸次南行經歷人間者明菩薩接引向明以離為明經人間者明菩薩大悲為不請之友就根引化故福城者約人多修福以立城名亦約聖者所止皆為福德莊嚴幢者有二義一過去諸佛曾於此處難捨能捨破所著故名之為幢二此處古佛塔廟并有林木森聳高妙之所莊嚴大塔廟者名稱十方佛國遠聞名之為大亦約說法界門無裏外中間見亡名之為大於中安置尊者之形像不可毀壞名之為塔廟亦名為幢有梵僧云其此塔廟南邊打鼓北邊不聞故世間名為大也娑羅云高聳也天龍夜叉已下明天龍八部及人常所供養故文殊師利與其眷屬者所同來菩薩神天六千之眾說普照法界脩多羅者是根本智明徹徧周隨根徧故百萬億那由他者當此溝也大意不可說脩多羅以為眷屬此明差別智徧周應根授益脩多羅此云長行經說此經時大海中已下明無量龍聞法悉捨龍身生天人中一萬諸龍發無上菩提得不退轉及無數眾生三乘中各得調伏明各自依根隨差別智得自根性法門已上明普照法界脩多羅隨根濟益門如經自具。
【經】無量大眾從其城出來詣其所時有優婆塞名曰大智與五百優婆塞眷屬俱所謂須達多優婆塞婆須達多優婆塞福德光優婆塞有名稱優婆塞施名稱優婆塞月德優婆塞善慧優婆塞大慧優婆塞賢護優婆塞賢勝優婆塞如是等五百優婆塞俱來詣文殊師利童子所頂禮其足右遶三帀退坐一面復有五百優婆夷所謂大慧優婆夷善光優婆夷妙身優婆夷可樂身優婆夷賢優婆夷賢德優婆夷賢光優婆夷幢光優婆夷德光優婆夷善目優婆夷如是等五百優婆夷來詣文殊師利童子所頂禮其足右遶三帀退坐一面復有五百童子所謂善財童子善行童子善戒童子善威儀童子善勇猛童子善思童子善慧童子善覺童子善眼童子善臂童子善光童子如是等五百童子來詣文殊師利童子所頂禮其足右遶三帀退坐一面復有五百童女所謂善賢童女大智居士女童女賢稱童女美顏童女堅慧童女賢德童女有德童女梵授童女德光童女善光童女如是等五百童女來詣文殊師利童子所頂禮其足右遶三帀退坐一面爾時文殊師利童子知福城人悉已來集隨其心樂現自在身威光赫弈蔽諸大眾以自在大慈令彼清涼以自在大悲起說法心以自在智慧知其心樂以廣大辯才將為說法復於是時觀察善財以何因緣而有其名知此童子初入胎時於其宅內自然而出七寶樓閣其樓閣下有七伏藏於其藏上地自開裂生七寶牙所謂金銀琉璃頗棃真珠硨磲瑪瑙善財童子處胎十月然後誕生形體支分端正具足其七大藏縱廣高下各滿七肘從地踊出光明照耀復於宅中自然而有五百寶器種種諸物自然盈滿所謂金剛器中盛一切香於香器中盛種種衣美玉器中盛滿種種上味飲食摩尼器中盛滿種種殊異珍寶金器盛銀銀器盛金金銀器中盛滿琉璃及摩尼寶頗棃器中盛滿硨磲硨磲器中盛滿頗棃瑪瑙器中盛滿真珠真珠器中盛滿瑪瑙火摩尼器中盛滿水摩尼水摩尼器中盛滿火摩尼如是等五百寶器自然出現又雨眾寶及諸財物一切庫藏悉令充滿以此事故父母親屬及善相師共呼此兒名曰善財又知此童子已曾供養過去諸佛深種善根信解廣大常樂親近諸善知識身語意業皆無過失淨菩薩道求一切智成佛法器其心清淨猶如虗空迴向菩提無所障礙爾時文殊師利菩薩如是觀察善財童子已安慰開喻而為演說一切佛法所謂說一切佛積集法說一切佛相續法說一切佛次第法說一切佛眾會清淨法說一切佛法輪化導法說一切佛色身相好法說一切佛法身成就法說一切佛言辭辯才法說一切佛光明照耀法說一切佛平等無二法爾時文殊師利童子為善財童子及諸大眾說此法已殷勤勸喻增長勢力令其歡喜發阿耨多羅三藐三菩提心又令憶念過去善根作是事已即於其處復為眾生隨宜說法然後而去爾時善財童子從文殊師利所聞佛如是種種功德一心勤求阿耨多羅三藐三菩提隨文殊師利而說頌曰。
三有為城郭 憍慢為垣墻 諸趣為門戶 愛水為池壍 愚癡闇所覆 貪恚火熾然 魔王作君主 童蒙依止住 貪愛為徽纆 諂誑為轡勒 疑惑蔽其眼 趣入諸邪道 慳嫉憍盈故 入於三惡處 或墮諸趣中 生老病死苦 妙智清淨日 大悲圓滿輪