5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄*导航地图-第473页|进入论坛留言

無量鐵圍山手執碎為塵一塵下一剎盡此諸塵數以此諸塵剎復更抹為塵如是塵可知菩薩智難量於一毛孔中放無量光明日月星宿光摩尼珠火光及以諸天光一切皆暎蔽滅諸惡道苦為說無上法一切諸世間種種差別音菩薩以一音一切皆能演決定分別說一切諸佛法普使諸羣生聞之大歡喜過去一切劫安置未來今未來現在劫迴置過去世示現無量剎燒然及成住一切諸世間悉在一毛孔去來及現在一切十方佛靡不於身中分明而顯現深知變化法善應眾生心示現種種身而皆無所著
或現於六趣一切眾生身釋梵護世身諸天人眾身聲聞緣覺身諸佛如來身或現菩薩身修行一切智善入輭中上眾生諸想網示現成菩提及以諸佛剎了知諸想網於想得自在示修菩薩行一切方便事示現如是等廣大諸神變如是諸境界舉世莫能知雖現無所現究竟轉增上隨順眾生心令行真實道身語及與心平等如虗空淨戒為塗香眾行為衣服法繒嚴淨髻一切智摩尼功德靡不周灌頂昇王位波羅蜜為輪諸通以為象神足以為馬智慧為明珠妙行為婇女四攝主藏神方便為主兵菩薩轉輪王
三昧為城郭空寂為宮殿慈甲智慧劒念弓明利箭高張神力蓋逈建智慧幢忍力不動搖直破魔王軍總持為平地眾行為河水淨智為涌泉妙慧作樹林空為澄淨池覺分菡萏華神力自莊嚴三昧常娛樂思惟為婇女甘露為美食解脫味為漿遊戲於三乘此諸菩薩行微妙轉增上無量劫修行其心不厭足供養一切佛嚴淨一切剎普令一切眾安住一切智一切剎微塵悉可知其數一切虗空界一沙可度量一切眾生心念念可數知佛子諸功德說之不可盡欲具此功德及諸上妙法欲使諸眾生離苦常安樂
欲令身語意悉與諸佛等應發金剛心學此功德行
　　【論】第十其心不高下已下五言頌直至卷末有二百七行半頌以諸譬喻頌諸菩薩大悲饒益及所修法門如經自具一一分明但有發菩提心者皆應頂敬誦持以用莊嚴身口意業以成法身大智大悲行願之門成就佛果普賢大用此離世間品是佛果之後普賢恒行普印十方無休息也如善財見慈氏如來慈氏如來却令見文殊師利又聞普賢名善財起無量十大願雲方見自身入普賢身此品同彼。
　　大方廣佛新華嚴經合論卷第八十七
　　音切
勉
　　(免音)。
怡
　　(與之切)。
圖
　　(徒音)。
璽
　　(斯氏切)。
戟
　　(居逆切)。
劬
　　(具于切)。
陣
　　(直刃切)。
暨
　　(巨義切)。
轂
　　(谷音)。
輞
　　(扶紡切)。
壍
　　(七豔切)。
杵
　　(昌呂切)。
浣
　　(胡管切)。
滌
　　(徒力切)。
厄
　　(迂革切)。
薪
　　(新音)。
宴
　　(於甸切)。
泡
　　(浦毛切)。
沫
　　(莫括切)。
芭
　　(伯加切)。
蕉
　　(即消切)。
脛
　　(胡頂切)。
恣
　　(精四切)。
臟
　　(才浪切)。
哮
　　(呼交切)。
吼
　　(呼口切)。
菡
　　(乎感切)。
萏
　　(徒感切)。
漿
　　(子羊切)。
殄
　　(徒典切)。
弧
　　(戶吳切)。
矢
　　(式視切)。
蔦
　　(都了切)。
　　大方廣佛新華嚴經合論卷第八十八
　　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經　　　　唐太原方山長者李通玄造論　　　　唐福州開元寺沙門志寧釐經合論　　【論】第十會在給孤獨園說法界門。
　　入法界品第三十九之一
【論】將釋此品六門分別一釋品名目二釋品來意三釋如來所居之處四釋說法之主五釋所集之眾意六隨文釋義一釋品名目者此品何故名為入法界品明信樂者從迷創達名之為入身心境界性自無依名之為法一多通徹真假是非障亡名之為界又純與智俱非情識境名之為法界又達無明識種純為智用不屬迷收是無依智之境界名為法界又以智體無依無方不徧普見真俗總不思議毛孔身塵參羅眾像無邊境界佛剎重重智凡同體境像相入名為法界又一塵之內普含眾剎無空不徧無

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