科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -08-华严部
5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄-第61页
義分為四一舉眾數二寄位表法三釋名配行四結數歎德一舉眾數者如初行可知二寄位表法者託事寄迦樓羅王位明於大海上以清淨目觀命盡之龍而以兩翼而搏取之明勉濟義如法界品云恒願拔濟眾生出諸有海迦樓羅王此云金翅鳥王顯十迴向菩薩常於生死大海之上以法空清淨智目觀有根熟眾生而以止觀兩翼而搏取之安置自性清淨涅槃之岸此止觀以法性為止體以自性無性智為觀體非能觀所觀而有二事主戒波羅蜜戒淨故猶如大海不宿死屍明大悲大智戒不宿人天及三乘染淨二見之死屍故此金翅鳥兩翼相去三百三十六萬里三釋名配行者大速疾力迦樓羅王明戒波羅蜜中檀波羅蜜明此位菩薩以性起大悲入生死海度根熟眾生以止觀力如一念頃至於佛果涅槃之岸為明於一念至法界性中非古今三世所繫故以金翅鳥取龍之喻如速疾力者以金翅鳥取龍之時於一念頃掇身入海水水波未合取龍而出名為速疾力也故下文歎德中善能救攝一切眾生出生死海得道菩薩亦復如是以定慧觀察力從無明大海之際繫長短心一念應真古今三世一時見盡如是見道如是修道是名為發心畢竟二不別如是發心先心難但明十住初心從凡夫地一念應真難故非為究竟佛果難故至於究竟不異初心故明法不異智慧不異時復不遷故以明法界體用故以定慧照之可見以情思之即迷也已下以諸波羅蜜依名義配之可知四結數歎德如文可知。
大方廣佛新華嚴經合論卷第十二
音切
稼
(古訝切)。
輭
(而兗切)。
健
(渠彥切)。
環
(還音)。
迅
(信音)。
潔
(結音)。
潮
(朝音)。
漩
(似專切)。
澓
(扶福切)。
闇
(暗音)。
飄
(普昭切)。
擊
(古歷切)。
杪
(彌小切)。
覽
(郎淡切)。
續
(似欲切)。
快
(苦壞切)。
瓔
(於盈切)。
珞
(洛音)。
睺
(矦音)。
幻
(胡慣切)。
捷
(疾葉切)。
攝
(施葉切)。
冠
(官音)。
廢
(方吠切)。
敷
(芳無切)。
赫
(呼格切)。
弈
(亦音)。
〔圖〕
(伊字)醯(呼雞切)。
紺
(古暗切)。
膚
(甫無切)。
稠
(直由切)。
稷
(子力切)。
渚
(章與切)。
黶
(於琰切)。
貌
(皃音)。
撓
(奴巧切)。
渧
(都計切)。
筌
(此緣切)。
罤
(杜奚切)。
著
(智呂切)。
籙
(力玉切)。
措
(倉故切)。
梢
(所交切)。
徹
(丑列切)。
溺
(奴歷切)。
諂
(丑琰切)。
詐
(側駕切)。
翻
(孚袁切)。
謬
(靡幼切)。
霹
(普擊切)。
靂
(郎擊切)。
脂
(旨夷切)。
宄
(居委切)。
曇
(徒含切)。
憍
(舉喬切)。
翅
(施智切)。
翼
(與職切)。
搏
(補各切)。
勉
(明辯切)。
掇
(都活切)。
遷
(七延切)。
大方廣佛新華嚴經合論卷第十三
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
唐太原方山長者李通玄造論
唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
世主妙嚴品第一之六
【經】復有無量緊那羅王所謂善慧光明天緊那羅王妙華幢緊那羅王種種莊嚴緊那羅王悅意吼聲緊那羅王寶樹光明緊那羅王見者欣樂緊那羅王最勝光莊嚴緊那羅王微妙華幢緊那羅王動地力緊那羅王攝伏惡眾緊那羅王如是等而為上首其數無量皆勤精進觀一切法心恒快樂自在遊戲。
【論】第三緊那羅王(有七行經一百一十七言)明等一切諸佛迴向以一切諸佛處於生死以法忍門以為萬行之主令一切眾生皆得菩提無上法樂故寄表緊那羅王此云疑神亦為行主似人而頂上有角口似牛口人見皆疑人耶非人耶故曰疑神明此位菩薩以十迴向成大慈心以法忍力生於六道同行益生人見皆疑為凡為聖若是凡夫有智如佛若是賢聖行同凡事故以疑神寄表其行也此神能作行主與天作戲主忍波羅蜜門以忍為萬行主若無忍者萬行不成是故忍為行主於中四義如上准之