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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄-第81页
訶薩大智日勇猛慧菩薩摩訶薩不思議功德寶智印菩薩摩訶薩百目蓮華髻菩薩摩訶薩金燄圓滿光菩薩摩訶薩法界普音菩薩摩訶薩雲音淨月菩薩摩訶薩善勇猛光明幢菩薩摩訶薩如是等而為上首有眾多佛剎微塵數同時出現此諸菩薩各興種種供養雲所謂一切摩尼寶華雲一切蓮華妙香雲一切寶圓滿光雲無邊境界香燄雲日藏摩尼輪光明雲一切悅意樂音雲無邊色相一切寶燈光燄雲眾寶樹枝華果雲無盡寶清淨光明摩尼王雲一切莊嚴具摩尼王雲如是等諸供養雲有佛世界微塵數彼諸菩薩一一皆興如是供養雲雨於一切道場眾海相續不絕現是雲已右遶世尊經無量百千帀隨其方面去佛不遠化作無量種種寶蓮華師子之座各於其上結跏趺坐是諸菩薩所行清淨廣大如海得智慧光照普門法隨順諸佛所行無礙能入一切辯才法海得不思議解脫法門住於如來普門之地巳得一切陀羅尼門悉能容受一切法海善住三世平等智地巳得深信廣大喜樂無邊福聚極善清淨虗空法界靡不觀察十方世界一切國土所有佛興咸勤供養爾時海慧自在神通王菩薩摩訶薩承佛威力普觀一切道場眾海即說頌言。
【論】如來座內眾經云如來師子之座眾寶妙華輪臺基陛及諸戶牖如是一切莊嚴具中一一各出佛剎微塵數菩薩摩訶薩於此段中義分為二一述眾來意二長科經文一述眾來意者是中其意有三一明諸菩薩是古佛舊行二明今佛契同三明古今不二為門所坐之座合古所行菩薩行依舊故如下頌中諸佛所悟我巳知常以法身為座體以普賢萬行為莊嚴以無作大悲之智為座上佛前佛後佛皆同此也明今佛契同古跡定眾生狐疑是故須來是名為如來自行與古同因眾為座體體是法界所行行亦是法界以此無礙自在故座身是正報座上莊嚴是行所招依報今還從本行報得之果內還出本自行因菩薩眾也亦明因果不二體故如法界品如來師子之座普徧法界為座體故第二長科經文者從爾時如來師子座已下有二十九行經(四百九十言今二十五行)於中其義有七一明座上莊嚴出眾二列所出眾名三來眾與供四其眾遶佛致敬五致敬已昇座而坐六歎來眾之德七乘威說頌從此已下有十菩薩各說二十行頌歎如來成道福智依正及往昔所修之因任其後哲隨文隨義稱歎不煩更釋此一段明今佛合古行古行合今佛明座外普賢之眾是佛利他之行座內之人是佛自行所契普賢之眾此之大眾古今一切諸佛同道更無二路眾生乘之即名乘不思議乘如來乘最勝乘無上乘至於道場此以一切法皆為道場也以法界為場地諸波羅蜜為人功治一切垢本自淨故治無明成根本智故教文弘廣略申體意隨文讚歎任在後賢此十箇頌中向下歎佛十波羅蜜及十地有二十行頌自餘皆二十行也准知。
【經】
諸佛所悟悉已知 如空無礙皆明照 光徧十方無量土 處於眾會普嚴潔 如來功德不可量 十方法界悉充滿 普坐一切樹王下 諸大自在共雲集 佛有如是神通力 一念現於無盡相 如來境界無有邊 各隨解脫能觀見 如來往昔經劫海 在於諸有勤修行 種種方便化眾生 令彼受行諸佛法 毗盧遮那具嚴好 坐蓮華藏師子座 一切眾會皆清淨 寂然而住同瞻仰 摩尼寶藏放光明 普發無邊香燄雲 無量華纓共垂布 如是座上如來坐 種種嚴飾吉祥門 恒放燈光寶燄雲 廣大熾然無不照 牟尼處上增嚴好 種種摩尼綺麗窗 妙寶蓮華所垂飾 恒出妙音聞者悅 佛坐其上特明顯 寶輪承座半月形 金剛為臺色燄明 持髻菩薩常圍遶 佛在其中最光耀 種種變化滿十方 演說如來廣大願 一切影像於中現 如是座上佛安坐
爾時雷音普震菩薩摩訶薩承佛威力普觀一切道場眾海即說頌言。
世尊往集菩提行 供養十方無量佛 善逝威力所加持 如來座中無不覩 香燄摩尼如意王 填飾妙華師子座 種種莊嚴皆影現 一切眾會悉明矚 佛座普現莊嚴相 念念色類各差別 隨諸眾生解不同 各見佛坐於其上 寶枝垂布蓮華網 華開踊現諸菩薩 各出微妙悅意聲 稱讚如來坐於座 佛功德量如虗空 一切莊嚴從此生 一一地中嚴飾事 一切眾生不能了 金剛為地無能壞 廣博清淨極夷坦 摩尼為網垂布空 菩提樹下皆周徧 其地無邊色相殊 真金為末布其中 普散名華及眾寶 悉以光瑩如來座 地神歡喜而踊躍 剎那示現無有盡 普與一切莊嚴雲 恒在佛前瞻仰住 寶燈廣大極熾然 香燄流光無斷絕 隨時示現各差別 地神以此為供養 十方一切剎土中 彼地所有諸莊嚴 今此道場無不現 以佛威神故能爾
爾時眾寶光明髻菩薩摩訶薩承佛威力普觀一切道場眾海即說頌言。
世尊往昔修行時 見諸佛土皆圓滿 如是所見地無盡 此道場中皆顯現 世尊廣大神通力 舒光普雨摩尼寶 如是寶藏散道場 其地周迴悉嚴麗 如來福德神通力 摩尼妙寶普莊嚴 其地及以菩提樹 遞發光音而演說 寶燈無量從空雨 寶王間錯為嚴飾 悉吐微妙演法音 如是地神之所現 寶地普現妙光雲 寶炬燄明如電發 寶網遐張覆其上 寶枝襍布為嚴好 汝等普觀於此地 種種妙寶所莊