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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄-第97页
劫莊嚴事 於一劫中皆現覩 或一劫內所莊嚴 普入一切無邊劫 始從一念終成劫 悉依眾生心想生 一切剎海劫無邊 以一方便皆清淨
【論】第八段爾時已下有七行經并二十行頌明世界劫住不同由業。
【經】爾時普賢菩薩復告大眾言諸佛子應知世界海有世界海微塵數劫轉變差別所謂法如是故世界海無量成壞劫轉變染汙眾生住故世界海成染汙劫轉變修廣大福眾生住故世界海成染淨劫轉變信解菩薩住故世界海成染淨劫轉變無量眾生發菩提心故世界海純清淨劫轉變諸菩薩各各遊諸世界故世界海無邊莊嚴劫轉變十方一切世界海諸菩薩雲集故世界海無量大莊嚴劫轉變諸佛世尊入涅槃故世界海莊嚴滅劫轉變諸佛出現於世故一切世界海廣博嚴淨劫轉變如來神通變化故世界海普清淨劫轉變如是等有世界海微塵數爾時普賢菩薩欲重宣其義承佛威力觀察十方而說頌言。
一切諸國土 皆隨業力生 汝等應觀察 轉變相如是 染汙諸眾生 業惑纏可怖 彼心令剎海 一切成染汙 若有清淨心 修諸福德行 彼心令剎海 襍染及清淨 信解諸菩薩 於彼劫中生 隨其心所有 襍染清淨者 無量諸眾生 悉發菩提心 彼心令剎海 住劫恒清淨 無量億菩薩 往詣於十方 莊嚴所有殊 劫中差別見 一一微塵內 佛剎如塵數 菩薩共雲集 國土皆清淨 世尊入涅槃 彼土莊嚴滅 眾生無法器 世界成襍染 若有佛興世 一切悉珍好 隨其心清淨 莊嚴皆具足 諸佛神通力 示現不思議 是時諸剎海 一切普清淨
【論】第九段爾時已下有十四行經并十行頌明劫隨業轉變淨穢。
【經】爾時普賢菩薩復告大眾言諸佛子應知世界海有世界海微塵數無差別所謂一一世界海中有世界海微塵數世界無差別一一世界海中諸佛出現所有威力無差別一一世界海中一切道場徧十方法界無差別一一世界海中一切如來道場眾會無差別一一世界海中一切佛光明徧法界無差別一一世界海中一切佛變化名號無差別一一世界海中一切佛音聲普徧世界海無邊劫住無差別一一世界海中法輪方便無差別一一世界海中一切世界海普入一塵無差別一一世界海中一一微塵一切三世諸佛世尊廣大境界皆於中現無差別諸佛子世界海無差別略說如是若廣說者有世界海微塵數無差別爾時普賢菩薩欲重宣其義承佛神力觀察十方而說頌言。
一微塵中多剎海 處所各別悉嚴淨 如是無量入一中 一一區分無襍越 一一塵內難思佛 隨眾生心普現前 一切剎海靡不周 如是方便無差別 一一塵中諸樹王 種種莊嚴悉垂布 十方國土皆同現 如是一切無差別 一一塵內微塵眾 悉共圍遶人中主 出過一切徧世間 亦不迫隘相襍亂 一一塵中無量光 普徧十方諸國土 悉現諸佛菩提行 一切剎海無差別 一一塵中無量身 變化如雲普周徧 以佛神通導羣品 十方國土亦無別 一一塵中說眾法 其法清淨如輪轉 種種方便自在門 一切皆演無差別 一塵普演諸佛音 充滿法器諸眾生 徧住剎海無央劫 如是音聲亦無異 剎海無量妙莊嚴 於一塵中無不入 如是諸佛神通力 一切皆由業性起 一一塵中三世佛 隨其所樂悉令見 體性無來亦無去 以願力故徧世間
【論】第十爾時已下有十五行半經二十行頌明一切世界海如來出現無差別一一如文具明此之一品答前三十七問意令現在未來發菩提心者識佛所行眾生業海無際如來以普賢行普濟以法性理智無礙從初發心與大願雲悲智普覆以波羅蜜海無剎不現其身無行不同其事塵毫內剎影現重重平等智身莫不隨入以法界之體而無往來法常如是令學者倣之趣求不謬此乃如大王路法爾常然更有異求偏僻不當也。
大方廣佛新華嚴經合論卷第二十
音切
諂
(丑琰切)。
誑
(居況切)。
擾
(如沼切)。
央
(於良切)。
懸
(胡涓切)。
覆
(方木切)。
循
(巡音)。
隅
(牛俱切)。
擁
(於拱切)。
戴
(帶音)。
儼
(魚險切)。
斆
(胡教切)。
錯
(倉各切)。
狹
(胡夾切)。
劑
(在計切)。
隘
(於芥切)。
僻
(普擊切)。
大方廣佛新華嚴經合論卷第二十一
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
唐太原方山長者李通玄造論
唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
華藏世界品第五之一
【論】將釋此品略作十門分別一釋品來意二釋品名目三釋華藏世界海因何報得四釋華藏世界形狀安立五配華藏世界安立屬因六釋華藏世界海純襍無礙七釋華藏世界海圓攝三世業境八釋華藏世界本空出生所緣九明華藏世界因何得隱現自