左旋
能知未來一切劫中佛出現等事一念悉含諸剎為藏也。七了知一切世界佛莊嚴定者。悉入十方悉見諸佛教化莊嚴事也。八一切眾生差別身定者。一身入定多身起多身入定一身起。一多自他同異皆自在也。九法界自在定者。一毛孔中虗空無大小量。即與無盡虗空等。故於一毛孔中入定。自然能知一切世間及世間法悉盡無遺。以稱法界智無小大內外量也。香山頂上無熱惱池流出四河。東名私陀入震旦達于東海。即此方黃河之源。南名恒伽即恒河。入南印度達于南海。
西信度河達于西海。北縛芻河達于北海者。池表菩提心。四河入海表四智河入佛智海也。十無礙輪定者。明悲智願行神通道力滿眾生界。無有休息。不離一念。遍入三世。不離毛孔。等周十方也。伊羅鉢那象王住金脇山窟中。知帝釋意。即於窟沒。於天上出。於象身化作種種樂具載帝釋王。至園游觀復自化身與諸天同其形相而共娛樂。帝釋欲還復作象身載送還宮。而於窟住者。伊羅鉢那此云香葉。窟旁多香葉樹。故名其象。金脇山即第一金山之脇。此喻菩薩雖入佛位。
同於諸佛。終不棄捨菩薩度眾生行。如象王雖能化身同於諸天。而常不失象王本身。為釋王天之所乘也。
○十通品第二十八
十通者。從十八定起十種不思議因陀羅網境界無作無礙利生自在神通。一以盡知諸心。名他心智神通。二以盡見十方。名天眼智神通。天即第一義天一切智天之天。非如阿那律但觀三千大千世界如觀掌中菴摩勒果三乘天眼之天。三以盡知過去。名宿住智神通。四名知盡未來際劫智神通。五以盡聞十方名無礙清淨天耳智神通。六以不動本處而徧十方名住無體性智神通。七名善分別一切言詞智神通。八名現無數色身智神通。九以差別智用。名一切法智神通。
十以不癈大智大悲利生大用。而恒在大定。名一切法滅盡三昧智神通。如光影之應現也。
○十忍品第二十九
十忍者。以神智通達而成十種法忍。一以聞佛所說不驚不怖名音聲忍。二以深冥法性。隨順了知。名順忍。三以諸法都寂。智照湛然。名無生忍。四以諸法生起而無起相。名如幻忍。譬如以巾幻成一馬。巾喻法性。原非是馬。幻術喻業惑。用有體無。馬喻依他起法。相有實無。故馬生即是不生。馬即是巾。諸境界相全即智體。故名如幻。五以境無境相。名如燄忍。六以知無知相。名如夢忍。七以聞無聞相。名如響忍。八以現無現相。名如影忍。如水中月不漂不沉。
喻菩薩同世遷流不漂生死。證真寂滅不沉涅槃。故名如影。九以有無有相。名如化忍。譬如化人非凡非聖。非有非無非世間生。非世間滅等。故名如化。以如化忍。了諸法相悉皆如化。十以菩薩智行無依無住。無障無礙。不可破壞。無有限量。名如空忍也。十定十通十忍皆普賢說者。以此三法是十一地等覺位中入生死海方便大悲一德之功用。亦是五位菩薩所共脩習無前後無窮盡法門。故屬普賢也。
○阿僧祇品第三十
阿僧祇品繼十定十通十忍之後者。以十定十通十忍已滿十一地行。自阿僧祇品至如來出現品凡八品。總明佛果中三業廣大自在法也。此廣大數法并隨好光明法為佛果二愚。而佛自說者。明雖入等覺位。若不能以智眼知此廣大數法。及隨好功德多少之量。則猶有此二障。故名二愚。唯佛差別智滿。方能洞了。故佛自說。此廣大數法是佛心業自在法門。故心王菩薩問也。洛叉此云億。俱胝此云兆。此方黃帝算法自一至十百千萬億兆京垓柿壤溝澗正載。凡二十三。
從壤已去有三等數法。其下者十十變之。中者萬萬變之。上者億億變之。此品用上等數法。故云俱胝俱胝為一阿庾多等。直至不可說不可說轉。凡百二十大數以為一終者。長行述能數之數廣多。偈頌顯所數之德無盡。總明佛果普賢行願虗空不可量。劫塵不可比。廣大無限。世數莫及矣。
○如來壽量品第三十一
此品舉佛壽命自在。而心王菩薩說者。以佛心王之命。隨根延促。任物自在。如根本智無生滅長短來去。佛壽命亦無生滅長短來去。而隨物長短也。
○菩薩住處品第三十二
此品舉菩薩住處亦心王說者。明佛以菩薩攝持世間之行住於諸處。住處雖有所依。化行無方不至而住持自在。故屬心王。震旦或云真丹。亦云支那。此云思慮。以此國人多所思慮。即禹貢內地。迦葉彌羅即罽賓國。清涼山文殊與一萬菩薩同住。即五臺山。舉閻浮提人中海中諸處。餘三天下例然。經文闕也。
○佛不思議法品第三十三
不思議法者。
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