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11-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经疏注-唐-澄观-第110页
也。集之損害。猶惡禽獸也。
或名麤鄙物或名愛著或名器或名動。
△三滅。
諸佛子所言苦滅聖諦者(至)或名無所修。
修已極故。
或名無所見或名無所作(至)或名已除壞。
△四道。
諸佛子所言苦滅道聖諦者(至)或名無量壽。
謂證滅永常。今因標果稱。
或名善了知或名究竟道(至)或名無能勝。
△二結。
諸佛子豐溢世界說四聖諦(至)隨眾生心悉令調伏。
△五東北方攝取二。初列四。初苦。
諸佛子此娑婆世界(至)或名種種戲論或名地獄性。
未入忍來。常有墯性。
或名非實義或名貪欲擔(至)或名根本空。
約性以說同。淨名五受陰洞達空也。
△二集。
諸佛子所言苦集聖諦者(至)或名速疾或名能執取。
由妄惑故。愛見羅剎。橫相執取。
或名想或名有果或名無可說或名無可取。
妄體本空。故無可取。故中論云。虗誑妄取者。是中何所取。佛說如是法。欲以示空義。
或名流轉。
△三滅。
諸佛子所言苦滅聖諦者(至)或名遠惡或名出離。
△四道。
諸佛子所言苦滅道聖諦(至)攝取世界中或名離言。
滅道俱名離言者。滅性離言。道令言離故。
或名無諍或名教導(至)或名勝智或名能了義。
△二結。
諸佛子攝取世界說四聖諦(至)隨眾生心悉令調伏。
△六東南方饒益二。初列四。初苦。
諸佛子此娑婆世界(至)或名不堅或名如賊。
五盛陰苦。劫害我故。
或名老死或名愛所成(至)或名生長或名利刃。
△二集。
諸佛子所言苦集聖諦者(至)或名退失或名無力。
於出生死。無有力能。善法治之。不復相拒。
或名喪失或名乖違(至)或名取或名意欲。
△三滅。
諸佛子所言苦滅聖諦者(至)或名根本或名捨因。
無為無因。而體是果。菩提之道。望此亦因。獨寂滅涅槃。得稱果果。故曰捨因。
或名無為或名無相續。
△四道。
諸佛子所言苦滅道聖諦者(至)或名一切印。
無不審決故。印義後說。
或名三昧藏或名得光明(至)或名不流轉根。
△二結。
諸佛子饒益世界說四聖諦(至)隨眾生心悉令調伏。
△七西南方鮮少二。初列四。初苦。
諸佛子此娑婆世界(至)或名繫縛處或名邪行。
體非正道。是行性故。
或名隨受或名無慙恥(至)或名炬火性或名多憂惱。
△二集。
諸佛子所言苦集聖諦者彼鮮少世界中或名廣地。
生大苦樹故。
或名能趣或名遠慧(至)或名著處或名宅主。
宅主即無明也。
或名連縛。
△三滅。
諸佛子所言苦滅聖諦者(至)或名絕行處。
心路絕故。
或名不二。
△四道。
諸佛子所言苦滅道聖諦者(至)或名廣大路。
先賢後聖。游之而不厭故。
或名平等因或名淨方便或名最勝見。
△二結。
諸佛子鮮少世界說四聖諦(至)隨眾生心悉令調伏。
△八西北方歡喜二。初列四。初苦。
諸佛子此娑婆世界(至)或名惡舍宅或名苦惱性。
闕一者。普譯少出生。唐譯少失利。
△二集。
諸佛子所言苦集聖諦者(至)或名非實法或名無底。
煩惱深故。非習道學。浮沉不已。
或名攝取或名離戒(至)或名陿劣見或名垢聚。
△三滅。
諸佛子所言苦滅聖諦者(至)或名破依止。
身與煩惱。互為依止。展轉無窮。唯證滅理。方能永破。
或名不放逸或名真實(至)或名自在或名無生。
△四道。
諸佛子所言苦滅道聖諦者(至)或名廣大性。
道名廣大。無不在故。
或名分別盡或名神力道(至)或名攝解脫。
△二結。
諸佛子歡喜世界說四聖諦(至)隨眾生心悉令調伏。
△九下方關鑰二。初列四。初苦。
諸佛子此娑婆世界(至)或名如坏器或名我所成。
我見有故。
或名諸趣身或名數流轉(至)或名無味或名來去。
△二集。
諸佛子所言苦集聖諦者(至)或名受支或名我心。
即我見愛。
或名雜毒或名虗稱或名乖違或名熱惱或名驚駭。
△三滅。
諸佛子所言苦滅聖諦者(至)或名廣大或名覺分。
所覺處故。
或名離染或名無障