11-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经疏注-唐-澄观*导航地图-第215页|进入论坛留言

謂於佛法海。已善通達。於生死海。能善運度。於一切法。深信不壞。故名自在。　　汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道。　　△六戀德禮辭。
　　時善財童子頂禮其足(至)殷勤瞻仰辭而退去。　　△二船師婆施羅。寄不壞迴向六。初依教趣求二。初依教觀道。　　爾時善財童子向樓閣城觀察道路。　　於迴向道。初得不壞故。
　　所謂觀道高卑。
　　佛道為高。餘皆是卑。
　　觀道夷險。
　　生死涅槃為夷險。
　　觀道淨穢。
　　障無障為淨穢。
　　觀道曲直。
　　二乘為曲。菩薩為直等。
　　△二趣求後位。而興勝念。
　　漸次游行作是思惟(至)至一切智城道因。　　上正明。謂菩薩道因人得故。即於菩薩法師得不壞。信後徵釋。　　何以故於善知識處(至)如是思惟漸次游行。　　△二見敬諮問。
　　既至彼城見其船師在城門外海岸上住。　　若佛法海。以生死為此岸。不捨生死故。若約生死海以大悲修因。而為此岸。住大慈悲。令離因故。　　百千商人及餘無量(至)聖者善能教誨願為我說。　　△三稱讚授法二。初讚問。
　　船師告言善哉善哉(至)發阿耨多羅三藐三菩提心。　　讚其發心。後能問法。文有九句。　　今復能問生大智因(至)住諸寂靜三昧旋因。　　前五能問果因。三昧旋者。旋謂深故澓。沉而不流。二乘沉寂。動八萬劫。故能遠離。是菩薩道。　　乘大願車徧一切處(至)一切智海清淨道因。　　後四能問因因。故云道因。
　　△二授己法界二。初標名體。
　　善男子我在此城海岸路中淨修菩薩大悲幢行。　　謂大悲超出。為物所歸故。
　　△二辨其業用二。初明於陸化生。令知有海。　　善男子我觀閻浮提內(至)如是利益一切眾生。　　△二善知海相。於海化生。文二。初明善知。後彰化益。今初。此寶洲等。生死法海。義皆有之。且約生死海釋。文中略舉。知五種事。即分為五。初知寶。　　善男子我知海中。
　　寶即是智。故不入生死大海。則不能生一切智寶。於中文有一十二句。　　一切寶洲。
　　生死海中。湛寂不動。謂之寶洲。　　一切寶處。
　　空不空如來藏為寶處。
　　一切寶類。
　　恒沙功德皆寶類。
　　一切寶種。
　　佛性為寶種。上皆約本有。次四約修成。　　我知淨一切寶。
　　以淨戒頭陀等為能淨。
　　鑽一切寶。
　　以緣起智為能鑽。
　　出一切寶。
　　以發一切智心為出因。
　　作一切寶。
　　聽聞為能作。後四為寶用。
　　我知一切寶器。
　　三乘等器。智慧有殊。
　　一切寶用。
　　照理斷惑。所用各別。
　　一切寶境界。
　　所緣境界。萬品階差。
　　一切寶光明。
　　破愚顯明。各各不等。
　　△二即生死中。瞋貪癡之三毒。　　我知一切龍宮處一切夜叉宮處一切部多宮處。　　部多此云自生。亦如夜叉。但不從父母生。故喻多癡。　　皆善迴避免其諸難。
　　△三知心識相。
　　亦善別知漩澓淺深波濤遠近水色好惡種種不同。　　色無色等。依識心定。劫數淺深。七識波浪。染習遠近。隨善惡緣。心水色異。　　△四即能知時。
　　亦善別知日月星宿運行度數晝夜晨晡晷漏延促。　　謂機之生熟。如是時中。宜修定慧等。　　△五即知萬行不同。
　　亦知其船鐵木堅脆。
　　有方便為堅。無方便為脆。
　　機關澀滑。
　　曾修為滑。不曾則澀。
　　水之大小。
　　謂生死有邊與無邊。
　　風之逆順。
　　八風之中。四順四逆。又謂修行有住與無住故。　　如是一切安危之相無不明了可行則行可止則止。　　若開前段。第三第五各有三事。則具十種。　　△二彰化成益。
　　善男子我以成就如是智慧(至)普順一切眾生心海。　　既列十海。則知前海。準此應思。前四自利。後六利他。　　△四謙己推勝。
　　善男子我唯得此大悲幢行(至)能知能說彼功德行。　　△五指示後友。
　　善男子於此南方有城名可樂。
　　由等佛迴向。不見美惡。皆得清淨。歡喜悅樂故。　　中有長者名無上勝。
　　以得勝通。無過上故。等於諸佛。更無勝故。　　汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道。　　△六戀德禮辭。
　　時善財童子頂禮其足(至)心無厭足辭退而去。　　△第三無上勝長者。寄等一切佛迴向六。初依教趣求。　　爾時善財童子起大慈(至)漸次經歷到彼城內。　　△二見敬諮問二。初見。
　　見無上勝在其城東。
　　啟明佛日故。
　　大莊嚴幢無憂林中。
　　同佛迴向。

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