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11-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经疏注-唐-澄观-第219页
通其三支。謂苦憂喜樂。皆是眾生熱惱。於下苦中。橫生樂故。四受俱亡。故云悉能息滅。即捨念清淨。既無苦樂。即是中受。
修第四禪。
△三引生功德禪。
增長圓滿一切智願(至)游戲一切神通。
游戲神通。即普游步義。
成就一切變化以清淨智普入法界。
上來皆約一乘。異於三地寄法。乃至云普入法界。
△四饒益有情禪。種種方便。無不饒益。亦普游步義。文三。初令修四念處等觀。
善男子我修此解脫時(至)出離於家入於非家。
上二階普游步業用。
△二明作道因緣。
若有眾生住於空閑(至)亦歎親近善知識行。
△三令修四正斷。
復次善男子我修解脫時(至)乃至令成一切智智。
道場成正覺(至)得見如來普現一切剎。
頌前十法。文小不次。初四如次。頌前四法。五超頌第七。六頌第六。七却頌第五。八頌第十。九頌第八。十頌第九。
△二有二頌。頌謙己推勝。
諸佛出世間量等眾生數(至)非我所能知。
△三有一頌。頌指示後友。
此近有夜神名喜目觀察汝應往詣彼問修菩薩行。
△四戀德禮辭。
時善財童子頂禮其足(至)殷勤瞻仰辭退而去。
△第三喜目觀察眾生夜神。寄發光地。文具六段。初依教趣求二。初依前友教。念友成益。
爾時善財童子敬善知識(至)轉於法輪憶持不忘。
△二趣求後友。得友加持四。初欲趣後友。
作是念已發意欲詣喜目觀察眾生夜神所。
△二得友加持。
時喜目神加善財童子(至)能不離本處徧至十方。
謂加令知近友之益。
△三加所成益。
時善財童子遽發是念(至)而能徧往十方國土。
謂依前能加。而起念故。如次以此十句。對前十句。
△四正明趣後。
爾時善財童子(至)即詣喜目觀察眾生夜神所。
△二見敬諮問。
見彼夜神在於如來(至)坐蓮華藏師子之座。
但略明見。已含敬請。
△三示己法界。謂懸為示相。義當問答三。初標名體。
入大勢力普喜幢解脫。
無不攝伏。為大勢力。徧稱羣機。故云普喜。摧伏高顯。所以名幢。
△二正明業用三。初顯無涯之用。謂毛孔身雲。無有盡故。文二。初出演說修行身三。初總標。
於其身上一一毛孔(至)皆令歡喜而得利益。
亦是釋名。
△二別顯十度。初施。
所謂出無量化身雲(至)內外悉施難捨能捨。
△二戒。
出等眾生數無量化身雲(至)令諸眾生悉得成熟。
△三忍。
又出等眾生數種種身雲(至)如是方便成熟眾生。
△四進。
又出等眾生界種種身雲(至)如是方便成熟眾生。
△五定。
又出種種無量身雲(至)愛重於法修習增長。
△六慧。
又出等眾生界種種身雲(至)皆令歡喜成一切智。
△七方便。
又出等眾生界種種身雲(至)皆令究竟得一切智。
△八願。
又出一切世界微塵數身雲(至)如是所作恒無休息。
△九力。
又出等一切眾生心數身雲(至)令諸眾生至一切智。
△十智。
又出等一切眾生心數(至)解求一切智無有退轉。
上之十度。其間深旨。如理思之。
△三類通餘法。
如說菩薩諸波羅蜜(至)種種行法而為利益。
種種行法。謂神通度生菩提分等。
△二出演說本行身四。初出能說之身。
復於一一諸毛孔中(至)周徧十方充滿法界。
△二明演法之聲。
於彼一切眾生之前(至)摩尼寶王聲。
△三顯所說之法二。初說本行十度行法。
以如是等種種音聲(至)於己身心惡作惡說。
惡作屬身。惡說屬口。
忍一切業皆不失壞(至)起一切智行成一切佛法。
次禪度有六句。
行禪波羅蜜其禪波羅蜜。
名體。
所有資具。
資緣。
所有修習。
造修。
所有成就。
獲得。
所有清淨。
治障。
所有起三昧神通所有三昧海門皆悉顯示。
起用。下之五度。句雖多少。例此可知。
行般若波羅蜜(至)所有清淨大智慧日。
日約破闇。
大智慧雲。
雲約演法。
大智慧藏。
藏顯包含。
大智慧門皆悉顯示(至)所有修行所有體性。
體性通事理。
所