左旋
皆云不思議也。 知一切眾生業海智不可思議。
眾生。即報類差別。業。即善惡等殊。從此別義觀中。開為二句。而因果雖殊。同是所化眾生。故此及問。并與智中。並合為一。 知一切法界安立海智不可思議。 即世界都稱。或化眾生法。謂安立施設方便軌則等也。 說一切無邊佛海智不可思議。
能化諸佛。數量無邊。
入一切欲解根海智不可思議。
即所化根欲。差別難知。而問中。合在後之五海。五海皆須知根欲故。一念普知一切三世智不可思議。即所應之時。前就所觀。但云三世。今就佛智故。云一念能知。其問及與智。皆云佛解脫海者。以一念普知三世。是佛不思議解脫故。顯示一切如來無量願海智不可思議。稱性大願。為現身說法徧化之因故。前問。是名號海。及壽量海。與智之中。名普入法界一切世界海智。皆由願力故也。示現一切佛神變海智不可思議。應機作用。神變無方。
轉法輪智不可思議。
轉稱性大法輪海。若據問中。攝法輪海。在演說中。若約向觀。攝演說海。在法輪中。今此開二演說。 建立演說海不可思議。
謂隨方施設。言音差別。及法輪隨機故。與智中亦開。名佛音聲智。 △二九句。牒上六根三業十問。 清淨佛身不可思議。
向十。約智明不思議。此下。直就法體。為不思議。又望前問。開合影略。顯無盡故。以總收別。但廣身光等上一句。應機之身。修短難測。 無邊色相海普照明不可思議。
現金銀等。色類無邊。
相及隨好皆清淨不可思議。
十蓮華藏剎塵數相好。過於此。 無邊色相光明輪海具足清淨不可思議。 圓光大小。隨機無盡。
種種色相光明雲海不可思議。
隨緣放光。色類非一。
殊勝寶燄海不可思議。
常光如燄。具眾寶色。
成就言音海不可思議。
圓音無盡。深廣難測。
示現三種自在海調伏成熟一切眾生不可思議。 三輪攝化。謂神足等。
勇猛調伏諸眾生海無空過者不可思議。調令成益得果不空。然其調伏。曲有三種。一者。始終輭語。應將攝者而將攝故。二者。始終麤語。應折伏者而折伏故。三者。有時輭語有時麤語。應成熟者而成熟故。由具此三。故無空過。△三十句。牒上最初德用圓備十問。安住佛地不可思議(至)無能毀壞不可思議。前問中。略無變化及自在二句。以攝在無能攝取句中。義如前會。亦以前文十海有故。神變屬身。自在屬智。餘並可知。△二許說分齊。
如是等一切法(至)威神力故具足宣說。 謂具足說故。承佛力者。當會佛也。若言具者。何以下文。唯說安立及世界海耶。經來不盡故。又雖說二世界海。亦已通具三十句問。謂界必有生而依住故。有佛現故。安立異故。行業感故。餘可意求。 △三說所成益。十句攝為五對。 為令眾生入佛智慧海(至)功德海中得安住故。 證智成福對。
為令一切世界海(至)如來種性恒不斷故。 嚴剎紹種對。亦即時處對。
為令於一切世界海中(至)無量解海而演說故。 顯義演教對。
為令隨一切眾生諸根海(至)摧破一切障礙山故。 生善滅惡對。
為令隨一切眾生心行海(至)安住普賢願海中故。 淨業普願對。此亦通為一經教起之所因也。此十亦對前十海十智。恐繁不會。 △四讚勝誡聽二。長行辨意。十一句分二。初總標。 是時普賢菩薩復欲令無量道場眾海生歡喜故。 謂令聞法必生喜故。
△二別顯喜義。亦為五對。
令於一切法增長愛樂故令生廣大真實信解海故。 樂法生信對。
令淨治普門法界藏身故令安立普賢願海故。 證性立願對。
令淨治入三世平等智眼(至)一切世間藏大慧海故。 了真入俗對。
令生陀羅尼力持一切法輪(至)盡佛境界悉開示故。 持法示佛對。
令開闡一切如來法門故(至)廣大甚深一切智性故。 開法增智對。
即說頌言。
△二正顯十頌分二。初八讚二。初佛出現意。 智慧甚深功德海(至)出興一切諸國土。 △二辨定法器三。初揀非器。
佛境甚深難可思(至)不能通達佛所悟。 △二辨法器。
若有淨信賢固心(至)普賢行人方得悟。 △三有一偈。結歸佛力。
眾生廣大無有邊(至)毗盧遮那境界力。 △二後二勸。
一切剎土入我身(至)是無所行應諦聽。 然通此十偈。亦是牒問以讚。
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