11-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经疏注-唐-澄观*导航地图-第94页|进入论坛留言

　　世界大海無有邊(至)此由如來神力起。　　初句所圍。次二句能圍。後句出因。言無邊者。有其二義。一但總相顯多。故云無邊實有邊表。二說有圍山外者。是無邊之邊。不礙理而即事故。今云無邊者。是邊之無邊。不壞相而即理故。　　△二有一頌。頌前山輪。
　　摩尼寶輪妙香輪(至)清淨輪圍所安住。　　△三有一頌。頌前山體。
　　堅固摩尼以為藏(至)內外映徹皆清淨。　　△四成山緣。
　　金剛摩尼所集成(至)放淨光明普嚴麗。　　△五有二頌。頌前水等諸嚴及加衣等。　　香水分流無量色(至)光雲四照常圓滿。　　△二四頌辨山妙用自在。亦顯依正無礙。即頌前結文。　　無量無邊大菩薩(至)佛自在力或令徧。　　△二臺面寶地。即體心性定之所成也。長行三。初標所在。　　爾時普賢菩薩復告大眾(至)大輪圍山內所有大地。　　△二別顯體相莊嚴。
　　一切皆以金剛所成堅固莊嚴不可沮壞。　　一地體。標以金剛。釋以堅固不壞。徧華藏地。盡是金剛。故上菩提場地徹華藏也。　　清淨平坦無有高下。
　　二地相平淨。下八皆莊嚴。
　　摩尼為輪。
　　飾以寶輪。
　　眾寶為藏。
　　畜以寶藏。
　　一切眾生種種形狀諸摩尼寶以為間錯。　　間以異寶。
　　散眾寶末布以蓮華。
　　散寶末。布蓮華。此二文顯。
　　香藏摩尼分置其間。
　　分置香藏摩尼之寶。
　　諸莊嚴具充徧如雲(至)所有莊嚴而為校飾。　　充以莊嚴具。但云諸嚴。嚴有多少。三世佛國之嚴。而為嚴者。顯無盡之嚴具也。　　摩尼妙寶以為其網(至)如天帝網於中布列。　　覆以寶網。隱映莊嚴。網有何用。普現佛影。此網何相。如天帝網。而布列也。又此帝網重現無盡。成上普現如來境界。及上一一境界。皆無盡也。　　△三總結。
　　諸佛子此世界海地有如是等世界海微塵數莊嚴。　　△二偈頌。十頌分二。前七頌前別顯三。初四頌前八句。　　爾時普賢菩薩欲重宣其義(至)觀察十方而說頌言。　　其地平坦極清淨(至)普覆於地為嚴飾。　　小不次者。顯前無優劣故。或重或廣者。顯義無方也。恐繁不配。可以意得。　　△二頌嚴具如雲。
　　密雲興布滿十方(至)於此寶中無不見。　　△三一偈。頌如天帝網。
　　其地所有摩尼寶(至)一切國土亦入中。　　謂一寶既收一切。則彼剎諸塵復攝一切。即重重也。　　△三總結。
　　妙寶莊嚴華藏界(至)如是一切諸神變。　　結其所屬。初偈結屬道場。次屬佛力。後結能知之人。
　　大方廣佛華嚴經疏卷第十五
　　大方廣佛華嚴經疏卷第十六(入第八經下半)
　　　　清涼山沙門　澄觀　述
晉水沙門(淨源)錄疏注經△三地面香海者。上之大海既是藏識。今明心華之內攝諸種子。一一種子不離藏海。故有多香海。然一一具於性德。故皆有莊嚴。長行分二。初總舉數。爾時普賢菩薩復告大眾言(至)佛剎微塵數香水海。準下剎種及梵本中。皆有十不可說。今闕十字。或是譯人之漏。或是傳寫之失。下標種處亦然。△二別顯莊嚴。準後總結。應云一一香海各有若干莊嚴。今文略無。若桉文取義。一切之言。即一切海。總以妙寶而為其底等。文有二十句。
前十明海體狀。一底。二岸。三網。四水。五華。六垽。七聲。八光。九人衛現通。十結廣無盡。一切妙寶莊嚴其底(至)所有莊嚴悉於中現。階陛莊嚴具眾寶(至)悉是如來自在力。初一頌階陛及欄楯。次一頌樹林。三頌華敷。四頌幢相。五頌城殊。六頌牆閣。繚者纏也。七頌結嚴屬佛。一昔因。二現力。△四海間香河。即隨一一心。同時相應。功德流注也。長行亦三。初舉數。爾時普賢菩薩復告大眾言(至)香水河右旋圍繞。△二辨嚴具。
　　一切皆以金剛為岸。
　　岸體諸河並無差別。故云一切皆以。　　淨光摩尼以為嚴飾。
　　以珠嚴岸。
　　常現諸佛寶色光雲。
　　現佛光色。
　　及諸眾生所有言音。
　　出異類音。
　　其河所有漩澓之處(至)種種形相皆從中出。　　漩澓出影。
　　摩尼為網眾寶鈴鐸。
　　網鐸垂覆。
　　諸世界海所有莊嚴悉於中現。
　　總顯多嚴。
　　摩尼寶雲以覆其上(至)及一切佛神通之事。　　寶雲覆上。現聖依正。
　　復出妙音稱揚三世佛菩薩名。
　　澓出妙音。
　　其香水中常出一切寶燄光雲相續不絕。　　水湧光雲。長劫無盡。
　　△三結廣數。

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