左旋
十萬猛卒其形醜惡，皆攘臂瞋目，其所犯者或斷手足，或截耳鼻。王治事已，執善財手入宮，命之同坐，見其宮殿廣博，皆以妙寶之所合成，告善財言：「我得如幻法門，身語意業未曾煩一眾生。」此亦逆境也。忠禪師頌曰：「王者威嚴獄吏嗔，剜心臂腹太愁人。逡巡引入無生殿，一曲後園桃李春。」又如見婆須密女，所住之宅廣博嚴麗，寶樹寶墻及以寶壍，一一皆有十大園林以為莊嚴，其身出大光明，普照一切宮殿，或執或抱，或吻或唼，皆獲清涼，告善財言：「我得離貪慾際法門。
」佛國禪師頌曰：「相逢相問有何緣，高行如來一寶錢。執手抱身心月靜，吻唇唼舌戒珠圓。人非人女皆隨現，天與天形應不偏。三德已明貪慾際，酒樓華洞醉神仙。」其次併見德生童子、有德童女兩人，男表智，女表悲，童者無染習。忠禪師頌曰：「童女童男骨月新，手中牽個玉麒麟。慇懃來報善財道，彌勒樓前路最親。」又佛國頌云：「德生有德兩和融，同幻同生意莫窮。同住同脩成解脫，同悲同智顯靈功。同緣同想心冥契，同見同知道轉通。若要一生成佛果，毗盧樓閣在南中。
」
善財於是禮辭，詣彌勒閣前禮拜云：「惟願尊者開樓閣門，令我得入。」彌勒領無量諸大菩薩從他方來（表法無所住），彈指一聲（表不離當處），閣門遂開，善財即入，入已復閉（表攝用歸體，又表理絕門戶）。善財見一樓閣廣博無盡，猶如虗空；又見一樓閣中，有無量諸妙樓閣，一一樓閣中皆有彌勒，一一彌勒前皆有善財，一一善財皆悉合掌回顧；一善財之身徧入一切善財身內，一切善財身皆攝歸一善財身內；一樓閣為主，一切樓閣為伴，互徧互容，互攝互入，重重重重，無盡無盡，此乃證入法界也。
佛國頌云：「樓閣門前立片時，龍華師至遠方歸。不唯彈指觀深妙，又聽慈音語細微。理智行為身日月，菩提心是道樞機。許多境界何來去？萬里天邊一雁飛。」
善財證得一切境界莊嚴藏解脫門，自念：「我今所證，不因福城東際大塔廟前見文殊指教，爭得到此境界？」作是念時，文殊遂舒金臂過一百一十城，不見文殊身，只見文殊手（初悟似有能所，證悟了能所俱亡），摩善財頂云：「善哉善哉！汝所證法，解雖已圓，而行未圓，可更去見普賢，彼當令汝得深妙行。」於是善財辭退，諸佛會中於紅蓮座上參見普賢，智悲圓滿，行願功成，得一切佛剎微塵數三昧法門。佛國頌云：「一百由旬摩頂歸，片心思見普賢師。
堂堂現在紅蓮座，落落分明白象兒。沙劫智悲方滿日，微塵行願正圓時。佛功德海重宣說，愁見波濤轉渺瀰。」
善財見文殊乃是解圓，又見普賢乃是行圓。行解既圓，末後一偈只云：「剎塵心念可數知，大海中水可飲盡，虗空可量風可繫，無能盡說佛功德。」便休，更不曾說善財甚處成佛、具三十二相、八十種好。到此方知：上無佛道可成，下無眾生可度，一切眾生本來成佛，生死涅槃猶如昨夢。圓覺經云：「成道亦無得，本性圓滿故。」古德云：「學道先須細識心，細中之細最難明。箇中尋到無尋處，始信凡心是佛心。」忠禪師頌曰：「打鼓弄琵琶，還他一會家。
木童能撫掌，石女解烹茶。雲散天邊月，春來樹上華。善財參徧處，黑豆未生芽。」所以趙州行脚徧參了，却云：「佛之一字，吾不喜聞。」張無盡居士頌曰：「趙州八十猶行脚，只為心頭未悄然。及至徧參無一事，始知虗費草鞋錢。」皆與此經同意。
余嘗隨侍真歇禪師，於雜華大意耳剽目竊，得其一二，不敢自祕，輒此錄出，以廣流通矣。
復菴和尚華嚴綸貫
雲棲比丘智定捐貲刻此大方廣佛華嚴經綸貫，伏願智定及法界眾生，同登華藏玄門，八難三塗，共入毗盧性海。
天啟歲次壬戌中秋佛誕日識
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