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16-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经行愿品疏钞-唐-澄观-第11页
九霄分已見從龍意寧知觸石紋狀煙殊散漫逾月更氛氳因使來賓國西瞻仰瑞雲連月不散占者云東有好道之君遂令遠獻也西天輪越海之誠者既皇帝德風及於西天故彼輸奉過海之忠誠遠貢經本如昔三物也南印者都望天竺即是此國之西就彼五天即是南印土也御書者彼國表云手自書寫大方廣佛華嚴經百千偈中所說善財童子親近承事佛剎微塵數善知識行中五十五聖者入不思議解脫境界普賢行願品謹奉進上等北闕獻朝宗之敬者百川朝宗於海萬國朝宗我唐故以獻經而申遠敬疏特回明詔下三正明詔命述譯讚之相於中三一聖垂詔命二慶承詔命三譯讚之相今初但是展演舊經入法界一品故云光闡大猷及增輝也猷謂嘉猷嘉美之德也二慶承詔命疏澄觀顧多天幸至幽贊者反顧我有天然之幸得遇盛明之時奉詔譯經製疏也三譯讚之相疏抃躍至之高者抃謂手舞躍謂足蹈兢謂戰戰兢兢惕謂悚惕三復竭愚者謂再三反復竭盡其心不敢孟浪也謙故曰愚然三復之言即論語云南容三復白圭謂毛詩云白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可為也意謂圭玷可以磨治若過言一出駟馬追之不及南容讀詩至此章句再三反復以將誠慎其言也今用此意露滴天池者智度論中指海為天池意云製疏譯經一言一義得契佛心如露滴海也塵培等者即子貢對魯哀公讚夫子之言謂哀公問子貢云汝師賢乎對曰賢哀公曰賢復如何答曰不知又問何以不知子貢曰吾於夫子門下如人終日戴天不知天之高終日履地不知地之厚飲海知飽安知其深哀公曰譽師太過歟子貢曰捧土培山寧有益仞(七尺曰仞)上皆謙詞。
△大方廣所證法也佛華嚴能證人也。
△極虗空之可度體無邊涯大也竭滄溟之可飲法門無盡方也碎塵剎而可數用無能測廣也離覺所覺朗萬法之幽邃佛也芬敷萬行榮耀眾德華也圓茲行德飾彼十身嚴也貫攝玄妙以成真光之彩經也。
△總斯七字為一部之宏綱則無盡法門思過半矣。
大方廣者下第四略釋總題令知綱要於中三一標名二釋名三結歎今初可知二釋名者疏極虗空至經也極虗空等三句即普賢偈讚佛德結歸無盡之文云剎塵心念可數知大海中水可飲盡虗空可量風可繫無能盡說佛功德今取虗空釋體大海水釋相大塵剎釋用大唯不取心念及風也碎塵剎者碎塵數之剎並為微塵也離覺等者能覺即菩提所覺即涅槃故楞伽云一切無涅槃無有涅槃佛亦無佛涅槃遠離覺所覺既理智俱泯能所兩亡始本不二是究竟覺故雖俱離而朗照萬法之無遺非一向同楞伽也芬敷萬行者草木感果之華也榮耀眾德者草木兼通金玉莊嚴之華也圓茲行德飾彼十身者雙以二華二德嚴飾佛身也貫攝等者貫穿攝持玄妙之義門門門煥爛無量無邊門門尋之一一皆徹佛智如尋影以至於本故大經云如因日光照還見於日輪然以智慧光通達於佛智佛智體如日輪演無量義如日光三結歎者疏總斯七字等尚書云若網在綱有條而不紊紊者亂也孔氏序云舉其宏綱攝其機要思過半矣者周易繫辭文勢孔子云學者觀其彖辭是以盡過半之思今意云若解七字之義即一部之功已過半矣。
大方廣佛華嚴經普賢行願品別行疏鈔卷第一
大方廣佛華嚴經普賢行願品別行疏鈔卷第二
敕太原府大崇福寺沙門澄觀撰別行疏
圭峯草堂寺沙門宗密述隨疏鈔
上來第二正釋疏文四分中一總敘文意二歸敬請加三開章釋文四慶讚回向初總敘文意已竟自下第二廣釋歸敬請加。
△稽首歸依。
△真法界。
△光明徧照諸如來。
△普賢文殊海會尊。
△願得冥資贊玄妙。
第二歸敬請加於中分二初三句是歸敬後一句請加初中又二初有四字是能歸三業稽首歸依後有一十七字即所歸三寶真法界下今初疏稽首歸依者稽者屈也至也首者頭也歸者向順之義依者憑託之意疏主欲擬製述先起三業虔恭敬仰屈己頭頂以至於地心冥佛境口誦詞句剖析心誠乞求加護也問何故最初歸敬三寶答略有七意一顯示吉祥故二發生信心故三令知恩德故四儀式應然故五表有承稟故六為求加護故七隨順先聖故且初顯示吉祥者三寶功德第一吉祥故於最初先申歸敬欲令所製久久流通二利吉祥故先歸敬也成實論云三寶最吉祥故我經初說二發生信心故者欲令後人聞此教典不起疑惑生起信心故於最初先歎三寶令於三寶生順信已方於正教不疑謗故三令知恩德故者謂佛有說法恩法有生解恩僧有傳教恩若無佛寶即無人說法若無法寶即無由生解若無僧寶即無人傳教是以由佛說法由法生解由僧傳教令得聽聞由此三恩方成慧悟令知恩德故疏先明四儀式應然故者世間臣子凡有所為先白君父方合儀式三寶恩德逾於君父大師之心何啻臣子將欲發揚正教先白三尊儀式應然故歸敬也五表有承稟故者欲顯所述且非胸臆皆依聖教盡有經典承稟三寶所證所說製成此疏以誨後人故於最初先申歸敬六為求加護故者像季傳教障難恒多先敬三尊上求加護七隨順先聖故者西天聖眾諸菩薩僧造論釋經皆先歸敬順諸先聖故敬三尊敬意極多不能繁述釋此所歸三寶分二先標三寶義後正銷疏文今初三寶之義佛法大綱學者要知不可不說略以五門分別一釋名二出體三建立四次第五問答分別今初有二初總名後別名總名者三者數義寶者從喻為名依寶性論有六義一希有如世間金玉等世間難得三寶亦爾百千萬劫眾生難遇二明淨如世間