科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -08-华严部
17-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经要解-宋-戒环-第12页
就。於世五欲及一切境心無所動。
十徧行外道。表行純心寂。示化邪流徧同其事。上皆依智治習利生之行也。
次八部眾。即善見比丘在林中經行。神天八部圍繞恭敬。表十行攝生依根徧周。
上釋依智起行門竟。
次釋濟行以願門。
第三十迴向知識。讚云由真入俗融智同悲廣大願門者。論科此為理智大悲願行會融門。以初住智為本。次依智起行。猶多出俗之心。及至此位濟行以願。乃能迴真向俗迴智向悲。然後理事圓融成法界行。而超三賢入十聖矣。
初位以廣大國鬻香長者表者。示以廣大願和融智悲成法身香普熏一切也。
二婆施羅。此云自在船師。表迴向行於生死海利導自在也。
三無上勝長者。表雖化塵勞而超出世間。名無上勝。
四師子頻申尼。表迴真入俗行無染慈適悅無畏。
五婆須密女。此云世友。亦云天友。示不染之染徧與人天作師友也。
六[鞥-合+(白-日+田)]瑟胝羅。此云包攝。表入俗智悲廣大包攝一切法門。
七觀音菩薩。表大悲。
八東方正趣菩薩。表正智。善財見觀音菩薩已。正趣菩薩自從空來。不待往見。二聖同會。表智悲二位至此齊滿。
九大天神。表淨智無依廣覆羣下。
十安住地神。表悲體廣大載育萬有。二者皆不為而應不慮而徧。故以神表。上皆融智同悲廣大願門也。
次[鞥-合+(白-日+田)]瑟所見佛者。包攝室中置一栴檀座塔。不置形像。而開塔能見三世諸佛。意明人人自性各具無相佛也。
次二位。乃善財問正趣。於何得此法門。正趣曰。我從東方妙藏世界普勝生佛所。得此法門。一切人天所不能了。唯勇猛精進無退怯菩薩能聞能解。謂此智境。非中路懈退者所及也。
又安住地神曰。我於月幢世界妙眼佛所。得此法門。所舉普勝生及妙眼佛。皆表智悲妙行法報也。
上釋三賢位竟。
次入十聖位。
第四十地知識。讚云照生死夜圓智悲功等者。此夜神皆示女相。表大悲同鄽照生死夜。論科此為蘊修悲智成德門。故曰圓智悲功。
初位以婆珊表者。婆珊演底此云主當春生。即經云趣入菩薩諸地行。一切佛法所從生也。
二普德淨光。乃婆珊歷劫之師。以表覺體。示登地之行與覺體一也。
三喜目觀察。表慈眼視生施以福聚。
四普救妙德。表長養大悲施以妙德。
五寂淨音海。表寂用徧周。靜即寂。音即用。海即徧用也。
六守護增長。表此地行常護眾生心城令增長智慧威力。
七開敷樹華。表法力開覺眾生行華令敷衍成實。
八大願精進。表無功大願利行精敏。
九妙德圓滿。表妙利充滿一切眾生。
十釋女瞿波。釋種真也。女俗也。表十地行徹得真不證大悲同俗。此總會十地普賢妙行也。
次三位。乃婆珊往劫為王夫人。寐中因淨月夜神告言。雷音王佛。於寂住林成等正覺。令往供養。遂於彼佛發菩提心。復過萬劫。為長者女。有五百佛出興。第一名須彌幢寂靜妙眼。其本夜神。復以方便引至佛所。因得眾多法門。意明修菩薩行運悲處世經劫之久也。
次喜目親事佛者。善財問喜目住劫久近供佛多少。因以頌答。有十一段。初各十佛配十地昇進。後唯一佛配十一地。示以一攝多也。
次普救事佛。義見科註。初段十二佛。乃經文長行總敘普救因行。次十一段。即偈文廣頌歷劫親事也。
次寂海事佛者。經舉寂海昔於此十佛所各獲一三昧門。命終後生娑婆。先見鳩羅孫陀佛拘那含牟尼佛迦葉佛後。見毗盧遮那佛。得念念出生廣大喜莊嚴解脫。先於十佛各獲三昧。即一地具十地之行也。後見四佛。即自十地入十一地也。餘位已在前十位門。故略之。
次守護事佛者。善財問證此解脫久如。守護言。往古有塵數如來出現。其最初佛。名法海雷音光明王。我時為輪王女。作比丘尼。於此佛所。發菩提心守護佛法。復有離垢法光明等百佛次第出興。我皆親近供養修行其法。所陳為王女為尼。亦表依智修世出世慈悲之行。初舉一佛後舉百佛。亦自一地圓融十地也。
次開敷因地者。善財問開敷本所發心。開敷舉往古有佛出興名普照法界智。其國有王名圓滿蓋。劫有災難。王起大悲。出一切物作大施會。開敷爾時為長者女。覩王惠施獲大善利。作是願言。今此大王。為無量無明眾生作所依處。願我未來亦復如是。初舉普智佛。次圓滿王等事。表依普光智體圓具智悲利行。餘如科註。諸位表法之眾。廣略不同。蓋自一法或翕或張。使人貫習縱攝無滯也。
次大願因地。科云初號位明本因等者。善財問發心久近。大願答往古善光劫。有萬佛出興。最初號法輪音燈王。時王名勝光。國多十惡。遂設重刑。王有太子名善伏。愍諸楚毒。求王赦宥。以身代罪。曰我若不救此眾生者。云何能救三界牢獄。時五百大臣。恐壞國法請誅太子。王后哀切。請聽太子半月行施。恣意修福然後當罪