左旋
我於月幢世界妙眼佛所。得此法門。所舉普勝生及妙眼佛。皆表智悲妙行法報也。 上釋三賢位竟。
次入十聖位。
第四十地知識。讚云照生死夜圓智悲功等者。此夜神皆示女相。表大悲同鄽照生死夜。論科此為蘊修悲智成德門。故曰圓智悲功。初位以婆珊表者。婆珊演底此云主當春生。即經云趣入菩薩諸地行。一切佛法所從生也。二普德淨光。乃婆珊歷劫之師。以表覺體。示登地之行與覺體一也。三喜目觀察。表慈眼視生施以福聚。四普救妙德。表長養大悲施以妙德。五寂淨音海。表寂用徧周。靜即寂。音即用。海即徧用也。六守護增長。表此地行常護眾生心城令增長智慧威力。
七開敷樹華。表法力開覺眾生行華令敷衍成實。八大願精進。表無功大願利行精敏。九妙德圓滿。表妙利充滿一切眾生。十釋女瞿波。釋種真也。女俗也。表十地行徹得真不證大悲同俗。此總會十地普賢妙行也。次三位。乃婆珊往劫為王夫人。寐中因淨月夜神告言。雷音王佛。於寂住林成等正覺。令往供養。遂於彼佛發菩提心。復過萬劫。為長者女。有五百佛出興。第一名須彌幢寂靜妙眼。其本夜神。復以方便引至佛所。因得眾多法門。意明修菩薩行運悲處世經劫之久也。
次喜目親事佛者。善財問喜目住劫久近供佛多少。因以頌答。有十一段。初各十佛配十地昇進。後唯一佛配十一地。示以一攝多也。次普救事佛。義見科註。初段十二佛。乃經文長行總敘普救因行。次十一段。即偈文廣頌歷劫親事也。次寂海事佛者。經舉寂海昔於此十佛所各獲一三昧門。命終後生娑婆。先見鳩羅孫陀佛拘那含牟尼佛迦葉佛後。見毗盧遮那佛。得念念出生廣大喜莊嚴解脫。先於十佛各獲三昧。即一地具十地之行也。後見四佛。即自十地入十一地也。
餘位已在前十位門。故略之。
次守護事佛者。善財問證此解脫久如。守護言。往古有塵數如來出現。其最初佛。名法海雷音光明王。我時為輪王女。作比丘尼。於此佛所。發菩提心守護佛法。復有離垢法光明等百佛次第出興。我皆親近供養修行其法。所陳為王女為尼。亦表依智修世出世慈悲之行。初舉一佛後舉百佛。亦自一地圓融十地也。
次開敷因地者。善財問開敷本所發心。開敷舉往古有佛出興名普照法界智。其國有王名圓滿蓋。劫有災難。王起大悲。出一切物作大施會。開敷爾時為長者女。覩王惠施獲大善利。作是願言。今此大王。為無量無明眾生作所依處。願我未來亦復如是。初舉普智佛。次圓滿王等事。表依普光智體圓具智悲利行。餘如科註。諸位表法之眾。廣略不同。蓋自一法或翕或張。使人貫習縱攝無滯也。
次大願因地。科云初號位明本因等者。善財問發心久近。大願答往古善光劫。有萬佛出興。最初號法輪音燈王。時王名勝光。國多十惡。遂設重刑。王有太子名善伏。愍諸楚毒。求王赦宥。以身代罪。曰我若不救此眾生者。云何能救三界牢獄。時五百大臣。恐壞國法請誅太子。王后哀切。請聽太子半月行施。恣意修福然後當罪。即開施會。大眾咸集。時法輪音佛。知諸眾生調伏時至。來為說法。時眾獲益苦滅障除。其太子即時教化眾生令生善根解脫門。
此明本因也。爾時太子即大願是。五百大臣欲害太子者。提婆達多五百人是。是諸人等。蒙佛教化當來成佛。五百次第出興。初名大悲。二名饒益。三名師子。四名救護。乃至最後名曰醫王。所赦罪人即拘留孫等賢劫千佛。及百萬僧祇諸大菩薩。於無量精進佛所發菩提心。今於十方。行菩薩道教化眾生者是。此明本行也。又云。我時救罪人已。於法輪音佛所出家。成就眾多法門。後身次第值法空等十八佛。皆親近供養。此明昇進也。初舉善光劫萬佛出興者。
表無功智體以一應萬也。最初佛號法輪音虗空燈王。表正智利生之德用也。王名勝光表行慈之智。子名善伏表慈智之行。國多十惡表對治之境。遂設重刑而太子請救。表善惡相形乃發慈心也。時諸大臣及所救罪人皆成佛道。表智悲所化成就之人也。救罪人已詣佛出家。表行終無染。後身值佛。表八地功終昇進之果也。夫依本智以一應萬。法輪廣運。法燈廣照。以智行慈。以慈伏惡。而成就一切眾生。行終無染。則九地十地之果可坐而進矣。
次妙德因地者。往古有佛出興。名自在功德幢。寶燄眼王夫人喜光為其母。妙德彼時為其乳母。其佛誕生。諸天洗沐授與乳母。乳母敬受即得菩薩普眼三昧。
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