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20-中国撰述大小乘释经部华严部疏-续华严经略疏刊定记-唐-慧苑-第208页
五釋。初中八。一成大願。此亦總句。二起大行。三入方便海。四巧慧照行。五覆因神變。六同佛護念。七常悲眾生。八得佛常法。二喻況可知。三菩薩摩訶薩下法合。言成就智慧以為心寶者。合前巧慧照諸菩薩行。如摩尼寶。觀一切智。普皆明現者。合前觀一切智常見見。然不捨於菩薩行者。合前得不捨因。如摩尼雖同衣色不捨自性。四徵意云。既成如來不變異法。此即因修果滿。何以復須行菩薩行。五釋意云。菩薩無障碍願法應爾故。但隨眾生所須即應。不唯現佛。不唯菩薩。乃至一切。於中五。初法說。二喻況。三徵。四釋。五合。初中九。一發願。此為總句。二益生。三度生。四事佛。五嚴剎。六慰生。七契深法。八財法施。九照世如幻。心常不失不易。不倦不滿故。云不退等也。二喻。三徵。四釋。並可知。五合中五。一正合前法喻。二佛子譬如涅槃下喻前合中無倦。三徵。四釋。可知。五合中五。一正合法喻。二佛子如薩婆下喻況。三何以下徵。四一切智下釋。五菩薩摩訶薩下合。上來初段竟。
第二現事成行中三。一現神通事。二佛子菩薩摩訶薩住此下。會事成行。三佛子菩薩摩訶薩以此開示下。證行勝能。
初中二。初明依果殊勝。後菩薩摩訶薩於此華下。顯正報自在。前中二。先明相嚴。後此大蓮華下。明能。並可知。後正報自在中二。先明身量廣大。後一切諸佛下。明佛加放光。前中可知。放光中文有二十重。一一中數。皆百萬億那由他不可說佛剎塵數等。然始從菩薩一一毛孔。乃至眾生調伏展轉遂現數倍漸增至第二十難可量也。
二會事成行中。七十五句分二。初明證體。後成就下明證用。前中六句。一牒前起後。此亦是總句。謂會前所現事通力緣現無性稱真故。不生染著。二安住等者。於中二。初標法體。後無去來下。重自釋。標中云安住者。證會相應故。無邊等者。謂中邊相盡不可說故。自住性從證門說故。性淨等者。不為客塵汗故。如來種者。聞熏此性。成佛性故。無碍等者。體無際限故。釋中云無去來等者。釋性淨故。彼無底釋無際。現量等釋安住。心不迷等轉釋悟字。三諸佛印可。四還源。五正智緣真。六後得了俗。二證用中七十句分四。一依證善巧行。二功能下廣大法界行。三所證下證菩提行。四入不二下。明無住行。初中九句。初八別說。後一總結。一示如來藏。二緣俗智境。三語業化物。四出到菩提成滿隣向佛住故。云趣丈夫。五無間道智所斷境。微細碍等不能為碍。六得等覺正智。能起安立思擇等法智。七以本願力。受隨類生。八現通化物。九總結善巧。二廣大行中十六句。初別說。後一句總結。別中。一福慧圓淨。二智用廣。三觀佛境。四住願堅。五福無盡。六於如來藏及佛所覺能覺常觀。以增明其智故。云積智寶。七淨無明住地。八不空三業。九見多佛。十照染法相盡。十一照淨法究竟。十二以主伴同善根行故。隨佛所在攝法上首。十三佛護念故成法身。十四得無忘失。十五定心絕寄。十六總結廣大。三證菩提行中六句。一所證廣能證離。二益世。三證真故達俗。四境離三輪名淨施。此解不動。名住心。從此慧成名淨種。淨種是成佛正因故。順生菩提也。五中初標善巧。後具徵下釋。謂離過力堅。六知佛威神。四無住行中三十八句分二。初一句總標。餘皆別釋。初中總標總釋。謂住無相法四字。釋入不二門四字。此中住無所住無所住。次別釋中。一無說說。二了欲等永無而常調生。三身即法界。法界即身。四智無盡。五勤難壞。六見佛福源。七了劫。八法化。九住剎。十嚴土。十一中。初標。後演下釋。十二示大悲法。十三示善趣行。十四所生見佛。十五得等覺智因位極。十六能齊佛故。攝受次隣佛位故。未來入佛數。十七尅遂到此。皆諸佛力。十八福慧俱勝。十九受說皆如大雲。二十證會究竟故。更無有碍。二十一行無分別故心不動。二十二斷微細著等。二十三知教法盡。二十四受隨類生。二十五了深無作。而用周法界。二十六常說而無說。二十七知假。二十八無著。二十九了空。三十成法界行。三十一真不碍俗。三十二多德一顯一即一切。三十三學佛所行。大乘同性經。佛有十地毗盧遮那智海藏等證契經同。三十四由智免生死泥溺。至佛果。三十五照盡法性。三十六深達地義。三十七大願究竟。
三證行勝能中二。初總顯十句。後雖一切時下別辨。初句前中。初云以此者。謂此前證行也。開示者。顯其勝能。云何勝能。謂由證行能顯無分別法性。云何能顯。謂於一切法。有不碍無。無不碍有。即由此能名為方便。是行遊入名為門。下九句可知。後別辨。前總句中有無無碍義。總四十一句分二。初一句明有不碍無。以其有是無之有故。亦即二而不二之義。後四十句。明無不碍。有以其無是有之無故。亦即不二而二之義。文並可知。
第三明證入用中四。一顯證功用。二而此下。明用離念。三何以下徵。四菩薩三昧下釋。初中十句。初一句總標定名。後九句別釋定用。名中正應云大威德智輪三昧經。依梵文。勢隔越故。以智輪兩字。安三昧下。大威德者。因定之中。此定勢力最勝故。智輪者。有二義。一所依義。如四輪相依。謂此定為智所依。能