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20-中国撰述大小乘释经部华严部疏-续华严经略疏刊定记-唐-慧苑-第209页
發金剛會故。二摧伏義。謂此定所發之智。能摧如金剛惑故。別釋用中九句。皆是佛地之法。此菩薩得此定故。即能尅證彼。是故皆云即能也。於中。一證佛所證法性。二契教同佛。三成神通同佛。四果圓同佛。五積行究竟同。六斷惑盡同。七住聖天梵住同。八十力智明同。九照境一法性同。二用離念中十二句分二。初兩句明能得定人及所得定法。可知。後十句明念所離。於中。一是前積集究竟。二三兩是前清淨。四是前成就。五是前了達。六是前安住。謂四禪四無量三空等。皆依思惟故。七是前證得。八是前趣入。九是前與一切法自性相應。三徵意有三。一者何以此三昧用要離能所念故。二者何以入一定。然得多果法故。三者何以入因定能得果法故。釋中二。先正釋前徵。後此三昧下轉釋第三殊勝。前中次第。釋前三徵。一謂此定體離念故。用亦如體。二此定雖一。而德用無邊故。能得多果法。如一心力生種種法。三雖是因定。而威力殊勝故。能得佛所得。後轉釋第三殊勝中二。初略舉三德。後所謂下廣釋第三德。言境界者。定所緣故。威力者。得勝果教。深入者契徹故。後廣釋第三深入中二十八句。一無盡智。智即是門。二諸無相忍。三多彼岸行。謂離三輪故。四諸定。五智包法界。六見如來藏恒沙德。七所度境。八證信等。九迅疾通。十所證理境。十一得平等見佛眼。十二積普行。十三堅智身。十四說佛智廣。十五起多神變。十六生諸佛無盡智門。門即巧方便也。十七諸佛現前觀。十八淨普智。謂令障盡故。十九開普法門。謂一即一切等。二十智微細法界。二十一境微細法。界二十二智勝用。二十三到神通。岸二十四隨宜巧說。二十五智身周法界。二十六八相化物遍法界。二十七差別定。二十八知諸佛心第四住普賢行用中四。一校量顯勝。二佛子菩薩摩訶薩入普賢下住定加。三佛子此菩薩摩訶薩如是下。住定勝益。四佛子此菩薩摩訶薩已到下。明到普賢行際。
初中五。一舉劣顯勝。二何以下徵。三知一切下釋成。四佛子如如意下喻況。五佛子菩薩摩訶薩如是修行普賢下。結前定用歸普賢行。初中云此菩薩住普賢等者。謂若不入普賢三昧。雖入餘多定。終不見普賢三昧境界及佛境界。菩薩行嚴前際等。具如後十句顯。二徵意云。何以入多定。不見普賢定境界等故。三釋意云。餘定雖多。所知有盡。而普賢三昧緣境無盡故。於中十句。一知法。二知剎。三知眾生。四知前際。五知未來。六知現在。七知佛境。八知菩薩行。九知佛所說境界。十知幻心所緣。此上初一總。餘九別。且略說十。理實無邊。然知此十及更無量。皆是無盡。四喻況中有三喻。喻定用無盡。一如意珠喻。喻定應境用。二凡夫生心喻。喻定緣境用。三龍王降雨喻。喻定入法用。就初喻中四。一舉喻喻隨應無盡而珠力不竭。二法合。合定心如殊生諸境界。隨應遺。三徵意云。定心既如幻。生境非實。何以能應而無盡耶。四釋意云。由菩薩得普賢無碍行智觀幻境隨應無盡。謂觀境界從緣有故。如幻隨緣應故如影像。應緣無來故無增。緣謝無去故無減。無增減故無盡也。二凡夫生心喻中四。一舉喻凡夫各各三世生心緣境數多難測。二法合可知。三徵意云。何以一定而多用難思。四釋意。以了普賢普幻門故。三龍王降雨喻中三。一舉喻。二菩薩摩訶薩亦復下法合。三是故諸菩薩下結勸修定。初中四。一降大雨滴。二雨多無際。三雲體無盡。四龍王無作境。難陀等梵語可知。二法合中四。一正顯法合。二為一切下業用成德。三何以下徵。四譬如下釋。初中四。一住定業用。二於一念下業用時分。三如是入時下業用多定心廣。四不疲下業用無作。初初中二十一句。初一總。餘別。此合前際大雨滴。總中應云菩薩住此三昧亦復如是。今須梵本故也。別中皆云門者。通智遊入故。就中略釋三五。餘可知准。言自在者。離世間品云。智慧能入阿僧祇諸三昧故。神變者。化現難測故。如離世間品說十種變化。謂變化一切眾生一切剎等。神通者。於所知所作境。無擁故。難測故。如離世間品說十種神通。謂宿命天耳等。幻網等者。謂諸法各多因緣親疎相續集成如網。無能獨立。似有如幻。言世界有體無體等者。謂淨業所成故名有體。妄業所成故名無體。餘並准知。二業用時中。云於一念等者。顯定力勝用。於促時緣多法。復皆攝境。
此合前降雨時。三業用多定心廣雙合前雨無際雲無盡。四業用無作合前龍無作境。於中十句。一由無功用故無疲。二無疲故無厭故。三無厭故無間斷。四無疲厭故無休息。五究竟故無退。六純熟故無失。七善達處非處。八思生死涅槃。九等等持。十趣果無間。二業用成德中七句。一為世燈。二轉多法輪。三請法無限。四示成多佛。五調生不捨。六常勤普行。七現多色身。三徵意云。菩薩豈無行滿成佛。何以業用無際限耶。四釋意云。菩薩本為眾生修行。非為自求作佛。所為眾生既無際無盡故。菩薩業用不可盡也。文中六。一舉喻顯。二菩薩摩訶薩下理釋通。三何以下徵。四此菩薩摩訶薩下重釋。五是故下結勸勤修。六佛子下總結修成。初中喻意火隨緣起滅。二以理釋中二。初標其大心。後乃至別顯廣業。前中觀三境知空際。初為眾生既爾。菩薩行願無