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22-中国撰述礼忏部-华严普贤行愿修证仪之二-宋-净源-第3页
性。等佛法身。三業罪愆。成三解脫。六根重障反作六通。想已萬朗聲唱云)。
普為四恩三有。及法界眾生。悉願斷除諸障。歸命懺悔。
(唱已起拜。當運逆順十心。默想清凉偈云。自從無始起無明。亦直惡友增我情。無隨喜心善永滅。縱身語意惡漸生。心心徧布觸處染。念念相續日夜營。不欲人知藏過失。不畏惡道任縱橫。無慚無愧魔羅網。撥因撥果闡提坑。如是順流背本已。生死苦海浩然盈幸識由來長者子。今欲逆流捨貧里。正信因果破闡提慚愧人天破無恥。恐怖惡道破不畏。發露罪業破覆[土*此]斷想續心破常念。發菩提心破徧起。修功補過破縱恣。守護正法破無喜。念十方佛破惡友。觀罪性空破結使上之六偈。初三順生死十心。以為所治。後三逆生死十心。從後翻破。應當熟誦默想。次作是言)。
我比丘(某甲)至心懺悔。我與法界。一切眾生。應當自念。已於過去。無始劫中。由貪瞋痴。發身口意。作諸惡業。無量無邊。若此惡業。有體相者。盡虗空界。不能容受。我今悉以清淨三業。徧於法界。極微塵剎。一切諸佛菩薩眾前。誠心懺悔。後不復造。恒住淨戒。一切功德。我今又念愚痴所盲。造罪無窮。障佛法因。開闡提路。違背聖意。隨逐惡緣。棄捨菩提。躭玩生死。於出離法。無一念心。諸苦毒因。長夜積習。染汙無學。及親非親。於出家人。搖罵責訶。惡法交游。污穢塔寺。毀犯齋戒。縱蕩身心。嫉諸善人。逆害師長。有愛有痴。無慚無愧。我等自惟微善。報在人倫。幸值釋迦像季。遺法出家學道。未能發明教觀淵旨。自利利他。雖為義學。講習章門。取相乖宗。違文背理。譽自毀他。虗消信施。解脫律儀。常多缺犯。或為四重。或為偷蘭遮。乃至重輕一切罪障。當淪苦趣。惟願三寶。本尊毗盧遮那。行願懺主。普賢菩薩。哀憫護念。愛我懺悔。翻三毒心。成三秘藏。普與眾生。咸登真界。
(起立聲德者云)。
懺悔已。歸命禮普賢菩薩。及一切三寶(同禮一拜)。
二明勸請法
(此下行願。並依行願偈文。昔慈雲式師。集往生淨土儀。亦采此經諸偈。以為方法耳。然慈勸請。除謗法障。起慈善根。聲聞自度。但懺而已。菩薩愍眾。必須勸請諸佛普雨。自他沾洽)。
我比丘(某甲)至心勸請。
十方所有世間燈 最初成就菩提者 我今一切皆勸請 轉於無上妙法輪 諸佛若欲示涅槃 我悉至誠而勸請 惟願久住剎塵劫 利樂一切諸眾生
勸請已。歸命禮普賢菩薩。及一切三寶。
三明隨喜法
(經文隨喜四類功德。由昔不喜他善故。今隨喜。為慶悅彼。除嫉妒障。起平等善)。
我比丘(某甲)至心隨喜。
十方一切諸眾生 二乘有學及無學 一切如來與菩薩 所有功德皆隨喜
隨喜已。歸命禮普賢菩薩。及一切三寶。
四明迴向法
(經文正明。廻向眾生。令成菩提。除挾劣障。生廣大善。盡於法界。義同實際)。
我比丘(某甲)至心迴向。
所有禮讚供養福 請佛住世轉法輪 隨喜懺悔諸善根 迴向眾生及佛道
(廻向已歸命禮普賢菩薩及一切三寶)。
五明發願法
(若按經文。十種皆明廣大行願。故此發願。除退障。得總持諸行。速成佛果矣)。
我比丘(某甲)至心發願。
身口意業恒清淨 諸行剎土亦復然 如是智慧號普賢 願我與彼皆同等
發願已。歸命禮普賢菩薩。及一切三寶。
旋繞稱念第九
南無十方佛 南無十方法 南無十方僧 南無十身初滿盧舍那佛 南無皆蒙授記阿彌陀佛 南無華藏世界微塵諸佛 南無大方廣佛華嚴經 南無發明行願普賢菩薩 南無洞彰信解文殊師利菩薩 南無七處九會諸大菩薩 南無諸善知識善財菩薩 南無十方一切菩薩摩訶薩
(稱諸佛菩薩名字。旋繞三匝。或七匝畢。然後誦經。誦經規式在後。誦經畢唱云)。
自歸於佛。當願眾生。紹隆佛種。發無上意。 自歸於法。當願眾生。深入經藏。智慧如海。 自歸依僧。當願眾生。統理大眾。一切無礙。 和南聖眾
誦經規式第十
若脩一席懺法。祇於道場中諷(或誦十重梵網戒相。或誦行願)。應當覺了誦經之聲。性空身寂。如雲如影。舉足下足。心無所得。不住行步之相。幻影全空。即真法性。故我此身。影現十方。充滿法界。無不普徧。誦經既畢。當至佛前。唱三歸依。右旋而出。若於新歲之初。聖制之前。以七日為期。乃至七七日。隨意堪任。須於道場外。別置禪觀堂。諷誦經文。當使文句分明。言辭辯了。運此法音。徧至十方。供養三寶。普施眾生。令其悉證一切諸佛。毗盧遮那如來藏身三昧。法界海旋。
華嚴普賢行願修證儀(終)