左旋
願共諸眾生 往生華藏海 極樂淨土中
六偈頌讚德分
經云爾時毗盧遮那願光明菩薩(至)普皆令滿足。 願共諸眾生 往生華藏海 極樂淨土中
○七普賢開發分
經云爾時普賢菩薩(至)普雨甘露法令眾住佛道。願共諸眾生往生華藏海極樂淨土中南無託事開顯新舊海眾依事契理輔翼教主海界逝多林普賢菩薩南無等法界一切佛剎極微塵中諸佛出興次第諸剎成壞次第能示現法句南無等虗空一切佛剎中盡未來劫稱讚如來功德音聲能示現法句南無等虗空界一切佛剎中如來出世能示現無量無邊成正覺門法句南無等虗空界一切佛剎中諸菩薩眾會道場中坐能示現法句南無於一切毛孔念念出現等三世一切佛變化身充滿法界法句
南無能令一切身充滿十方一切剎海平等顯現法句南無能令一切諸境界中普現三世諸佛神變法句南無能令一切佛剎微塵中普現三世一切佛剎極微塵數佛種種神變經無量劫法句南無能令一切毛孔出生三世一切諸佛大願海音盡未來劫開發化導一切菩薩法句南無能令佛師子座量同法界菩薩眾會道場莊嚴等無差別盡未來劫轉於種種微妙法輪法句南無此十為首有不可說佛剎微塵數句皆是如來智慧境界一切法句
十方盡歸命 滅罪增淨信 願生華藏海 極樂淨土中
○八毫光照蓋分
經云爾時世尊欲令諸菩薩(至)大神變莊嚴雲。 願共諸眾生 往生華藏海 極樂淨土中 南無如是不可說佛剎微塵數菩薩蒙佛法光心大歡喜化現身雲遍滿十方法界一切新舊海眾 十方盡歸命 滅罪增淨信 願生華藏海 極樂淨土中
○九文殊述德分
經云爾時文殊師利菩薩(至)莫不於此林中見。 願共諸眾生 往生華藏海 極樂淨土中 南無如是文殊師利菩薩廣大智海依正契理輔翼主伴法界逝多林文殊菩薩 十方盡歸命 滅罪增淨信 願生華藏海 極樂淨土中
○十大用無涯分
經云爾時彼諸菩薩(至)亦不離此逝多林如來之所。 願共諸眾生 往生華藏海 極樂淨土中 南無如是等不可說佛剎微塵數菩薩能逝多林毗盧遮那如來佛剎微塵數菩薩化現一切身雲 十方盡歸命 滅罪增淨信 願生華藏海 極樂淨土中
次十二因緣懺悔
惟願帝網無盡。佛法僧寶。毗盧遮那如來。普賢文殊。海會聖眾。世出世神慈悲本願。放大光明。炤於法會。證明護念。哀憫攝受。願我及一切眾生海。自從無始直至今時。業海無盡。帝網重重。不解十二因緣惑業罪報。發露懺悔。夫十二因緣者。二乘三乘及別教一乘。悉皆現說。今依別圓二教。周遍含容十二緣起者。經云。世間受生皆繇著我。若離此著則無生處。復作是念。凡夫無智。執著於我。常求有無。不正思惟。起於妄行。行於邪道。罪行福行不動行。
積集增長。於諸行中。植心種子。有漏有取。復起後有生及老死。所謂業為田。識為種。無明闇覆愛水為潤。我慢溉灌。見網增長生名色芽。名色增長生五根。諸根相對生觸。觸對生受。受後希求生愛。愛增長生取。取增長生有。有生已於諸趣中起五蘊身名生。生已衰變為老。終歿為死。於老死時。生諸熱惱。因熱惱故。憂愁悲歎。眾苦皆集。此因緣故集。無有集者任運而滅。亦無滅者不識緣起。今皆懺悔。
一有支相續觀。佛子。此菩薩摩訶薩。復作是念。於第一義諦不了故名無明。所作業果是行依止。初心是識與識共生四取蘊為名色。名色增長為六處。根境識三事和合是觸。觸共生有受。於受染著是愛。愛增長是取。取所起有漏業後為有。從業起蘊為生。蘊熟為老。蘊壞為死。死時離別愚迷貪戀。心胸煩悶為愁。涕泗咨嗟為歎。在五根為苦。在意地為憂。憂苦轉多為惱。如是但有苦樹增長。無我無我所無作無受者。復作是念。若有作者。則有作事。若無作者。
亦無所作。第一義中。俱不可得。不識緣起。今皆懺悔。
二攝歸一心觀。此菩薩摩訶薩。復作是念。三界所有。性是一心。如來於此分別演說十二有支。皆依一心。如是而立。何以故。隨事貪欲與心共生。心是識。事是行。於行迷惑是無明。與無明及心共生是名色。名色增長是六處。六處三分合為觸。觸共生是受。受無厭足是愛。愛攝不捨是取。彼諸有支生是有。有所起名生。生熟為老。老壞為死。不識緣起。今皆懺悔。
三自業差別觀。佛子。此中無明有二種業。一令眾生迷於所緣。二與行作生起因。行亦有二種業。
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