左旋
一能生未來報。二與識作生起因。識亦有二種業。一令諸有相續。二與名色作生起因。名色亦有二種業。一互相助成。二與六處作生起因。六處亦有二種業。一各取自境界。二與觸作生起因。觸亦有二種業。一能觸所緣。二與受作生起因。受亦有二種業。一能領受愛憎等事。二與愛作生起因。愛亦有二種業。一染著可愛事。二與取作生起因。取亦有二種業。一令諸煩惱相續。二與有作生起因。有亦有二種業。一能令於餘趣中生。二與生作生起因。生亦有二種業。
一能起諸蘊。二與老作生起因。老亦有二種業。一令諸根變異。二與死作生起因。死亦有二種業。一能壞諸行。二不覺知故。相續不絕。不識緣起。今皆懺悔。
四不相捨離觀。佛子。此中無明緣行。乃至生緣老死者。由無明乃至生為緣。令行乃至老死不斷助成故。無明滅則行滅。乃至生滅則老死滅者。由無明乃至生不為緣。令諸行乃至老死斷滅。不助成故。不識緣起。今皆懺悔。五三道不斷觀。佛子。此中無明愛取不斷是煩惱道。行有不斷是業道。餘分不斷是苦道。前後際分別滅三道。斷如是三道。離我我所。但有生滅。猶如束蘆。不識緣起。今皆懺悔。六過去現在未來觀。復次無明緣行者。是觀過去識乃至受。
是觀現在愛乃至有。是觀未來於是以後展轉相續無明滅行滅者。是觀待斷。不識緣起。今皆懺悔。七三苦聚集觀。復次十二有支。名為三苦。此中無明行乃至六處是行苦。觸受是苦苦。餘是壞苦。無明滅行滅者是三苦斷。不識緣起。今皆懺悔。八因緣生滅觀。復次無明緣行者。無明因緣。能生諸行。無明滅行滅者。以無無明。諸行亦無。餘亦如是。不識緣起。今皆懺悔。九生滅繫縛觀。又無明緣行者。是生繫縛。無明滅行滅者。是滅繫縛。餘亦如是。不識緣起。
今皆懺悔。十無所有盡觀。又無明緣行者。是隨順無所有觀。無明滅行滅者。是隨順盡滅觀。餘亦如是。如是十種逆順觀。觀諸緣起。不識緣起。今皆懺悔。我等為無明所覆。不識十二緣起。輪轉不能觀修。今遇道場。方始覺知。歸命毗盧遮那如來。及一切賢聖海眾。燒香散華。不能觀修。緣起一切業報。發露懺悔。不敢覆藏。由此因緣。我及法界眾生海。不悟十二緣起一切罪業。悉願清淨。
次懺悔滅罪印呪
唵薩[口*栗]末(二合)巴(引)巴眉悉普怛[口*捺]曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧) 百劫積集罪 一念盡盪除 如火焚枯草 滅盡無有餘 我昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔 懺悔已至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
○(白)眾等聽說經中無常偈
外事裝彩咸歸壞 內外衰變亦同然 惟有勝法不滅亡 諸有智人應善察 勝法即是身中性 迷性茫茫受生死 修行欲絕死生根 佛令先且除貪愛 唐 蘭山雲巖慈恩寺護法國師行沙門慧覺依經錄 宋 蒼山載光寺沙門普瑞補註 明 欽[褎-禾+(木-十+子)]忠義忠盡四川布政佛弟子木增訂正 雞山寂光寺沙門讀徹參閱
天台習教觀沙門正止治定
第二十七晌
次法界末會
一切恭敬敬禮無盡三寶。
是諸眾等人各胡跪。嚴持香華。如法供養。願此供海雲。徧滿十方界百萬億天鈴幢。百萬億金剛幢。出微妙音。百萬億天繒幢。眾彩具足。百萬億香幢。垂布香網。百萬億華幢。雨一切華。百萬億天衣幢。懸布妙衣。百萬億天摩尼寶幢。天寶莊嚴。百萬億天莊嚴具幢。眾具校飾。百萬億天鬘幢。種種華鬘四面行布。百萬億天葢幢。寶鈴和鳴。聞皆歡喜。百萬億天蠡。出妙音聲。百萬億天皷。出大音聲。百萬億天箜篌。出微妙音聲。百萬億天牟尼螺。出大妙音。
百萬億諸天雜樂。同時俱奏。百萬億天自在樂。出妙音聲。其聲普徧一切佛剎。百萬億天變化樂。其聲如響。普應一切。百萬億天皷音。離於撫擊。而出妙音。百萬億天如意樂。自然出音聲接相和。百萬億天諸雜樂出妙音聲。滅諸煩惱。以如是等諸供養具。常作供養。帝網重重。諸佛菩薩賢聖海眾。受此供養雲。以為光明臺。廣於無邊界。無量無盡。願作佛事。
供養已。一切恭敬。
次奉施寶錯
寶珠自性廣大海 七寶山等最殊勝 出興如斯供養雲 諸佛等處我奉獻 唵薩[口*栗]末怛達遏怛囉得捺布拶銘遏薩摩[口*能]囉悉癹囉捺薩麻英吽 寶錯經云。有一總持。名無量種呪。皆能成就具大功能。總持云。
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