左旋
(罪報懺悔)樂聞他過失加惡語宣傳墮燄口鬼中長受諸苦惱(罪報懺悔)好起諸鬥諍無少慈愍心墮極醜鬼中食蜎蠕虫類(罪報懺悔)恐挾取他財得已或少施墮極醜鬼中他怖獲微祀(罪報懺悔)若人多讌樂廣殺諸物命自食復與他後墮羅剎鬼(罪報懺悔)於供養香華或嗅或私取由起少貪心後作尋香鬼(罪報懺悔)若人相崇奉於己有所求怒色希彼財後作猛惡鬼(罪報懺悔)若人於他娶常樂作媒伐後懷惡相離死作部多鬼(罪報懺悔)若人樂飲酒過量復顛酗或持
勸他人後作藥叉鬼(罪報懺悔)於父母師長所欲相違背後生藥叉宮勇徤多卒[日/出/大/米](罪報懺悔)彼慳貪過失常生餓鬼中苦樂隨自因是故勿復造(罪報懺悔)又阿含經云。世尊告諸比丘。凡夫之人不聞不知說法時節。比丘當知有八不聞知節人不得修行。一者。若如來出現在時。廣演教法。得至涅槃如來之所。然此眾生在地獄中。不聞不覩。罪報懺悔。二者。若復如來出現世時。廣演教法。得至涅槃。然此眾生在畜生中。不聞不覩。罪報懺悔。
三者。復次如來出現世時。廣演教法。得至涅槃。然此眾生在餓鬼中。不聞不覩。罪報懺悔。四者。復次如來出現世時。廣演教法。得至涅槃。然此眾生在長壽天上。不聞不覩。罪報懺悔。五者。復次如來出現世時。廣演教法。得至涅槃。然此眾生在邊地上。誹謗賢聖。造諸邪業。罪報懺悔。六者。復次如來出現世時。廣演教法。得至涅槃。然此眾生生於中國。不具六根。亦復不別善惡之法。罪報懺悔。七者。若復如來出現在時。廣演教法。得至涅槃。
然此眾生在於中國。雖復六根完具無所缺漏。然彼眾生心識邪見。無所慧解。無施亦無受者。亦無善惡之報。無今世後世。亦無父母。亦無沙門婆羅門等。成就得阿羅漢者。自身作證。而自遊樂。罪報懺悔。八者。復次如來不出現世。亦復不說法。便至涅槃者。又此眾生生在中國。六根完具。堪任受法。聰明高才。聞法作解。修行正見。便有物有施有受者。有善惡之報。有今世後世。亦有沙門婆羅門等。修正見取證得阿羅漢者。不聞不覩。罪報懺悔。
我等為無明所覆。不識三途八難罪因。今遇道場。乃能覺知。歸命毗盧遮那如來。及一切賢聖海眾。燒香散華。三途八難罪因。發露懺悔。不敢覆藏。由此因緣。我及法界眾生海一切業報。願皆清淨。
次懺悔滅罪印呪
唵薩栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛[口*捺]曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧) 百劫積集罪 一念悉盪除 如火焚枯草 滅盡無有餘 我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔 懺悔已。至心歸命。禮本尊毗盧遮那佛。
○(白)眾等聽說經中無常偈
始憶容顏華柳色 誰知鬢髮亂線垂 欲識閻王催命使 白髮來報遣君知 無常殺鬼難求及 立追即去不容遲 眼見人人磨滅盡 自身更得幾多時 唐 蘭山雲巖慈恩寺護法國師一行沙門慧覺依經錄 宋 蒼山載光寺沙門普瑞補註 明 欽[褎-禾+(木-十+子)]忠義忠藎四川布政佛弟子木增訂正 雞山寂光寺沙門讀徹參閱
天台習教觀沙門正止治定
第十晌
一切恭敬敬禮無盡三寶。
是諸眾等人各胡跪。嚴持香華。如法供養。願此供海雲徧滿十方界。願此阿僧祇世界妙寶充滿。阿僧祗世界衣服充滿。阿僧祇世界妙香充滿。阿僧祗世界莊嚴具充滿。阿僧祇世界無量摩尼寶充滿。阿僧祇世界妙華充滿。阿僧祇世界上味充滿。阿僧祇世界財貨充滿。阿僧祇世界牀座充滿。蓋以寶帳敷以妙衣阿僧祇世界種種莊嚴寶冠充滿。以如是等諸供養具。常作供養帝網重重諸佛菩薩賢聖海眾。受此供養雲。以為光明臺。廣於無邊界。無量無盡。願作佛事。
供養已。一切恭敬。
次奉施寶錯
寶珠自性廣大海 七寶山等最殊勝 出興如斯供養雲 諸佛等處我奉獻 唵薩[口*栗]末怛達遏怛囉得捺布拶銘遏薩摩[口*能]囉悉癹囉捺薩麻英吽 寶錯經云。有一總持。名無量種呪。皆能成就具大功能。總持曰。 唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽
次大慧施印呪
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