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25-中国撰述礼忏部-华严经海印道场忏仪-唐-一行-第38页
戒之人在好眾中。譬如惡馬在善馬群中。破戒之人與善人異。如驢在牛群。破戒之人在精進眾。譬如[病-丙+寧]兒在徤人中。破戒之人雖似比丘。譬如死屍在眠人中。破戒之人譬如偽珠在真珠中。破戒之人譬如伊蘭在栴檀林中。破戒之人雖形似善人。內無善法。雖復剃頭染衣。次第捉籌。名為比丘。實非比丘。破戒之人若著法衣則是熱銅鐵鍱以纏其身。若持鉢盂則是盛洋銅器。若所噉食則是吞燒鐵丸飲熱洋銅。若受人供養供給則是地獄獄卒守人。若入精舍則是入大地獄。若坐眾僧床榻是為坐熱鐵牀上。復次破戒之人常懷怖懼。如重病人。常畏死至。亦如五逆罪人。心常自念。我為佛賊。藏覆避畏。如賊畏人。歲月日過。常不安隱。破戒之人雖得供養利樂。是樂不淨。譬如愚人供養莊嚴死屍。智者聞之惡不欲見。如是種種無量破戒之罪。不可稱說。行者應當一心持戒。
我等為無明所覆。不識毀戒罪因。今遇道場。方乃覺知。歸命毗盧遮那如來及一切賢聖海眾。燒香散華。毀戒罪業。發露懺悔。不敢覆藏。由此因緣。我及法界眾生海一切業報。願皆清淨。
次懺悔滅罪印呪
唵薩栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛[口*捺]曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧)
百劫積集罪 一念悉盪除 如火焚枯草 滅盡無有餘
我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔
懺悔已。至心歸命。禮本尊毗盧遮那佛。
○(白)眾等聽說經中無常偈
如是知諸法 一切皆生滅 莫行放逸心 放逸遇毒害 謹慎不放逸 是處名甘露 若行放逸心 是名為死狗 見此危脆苦 離欲早修禪 禪定方為樂 如經中偈曰 若有如癡心 於愛欲愛樂 後得衰惱已 其心即生悔 欲火所燒者 為境界所誑 不得寂靜道 一切上樂處
唐 蘭山雲巖慈恩寺護法國師一行沙門慧覺依經錄
宋 蒼山載光寺沙門普瑞補註
明 欽[褎-禾+(木-十+子)]忠義忠藎四川布政佛弟子木增訂正
雞山寂光寺沙門讀徹參閱
天台習教觀沙門正止治定
第十一晌
第三華藏剎網莊嚴會
一切恭敬敬禮無盡三寶。
是諸眾等人各胡跪。嚴持香華。如法供養。願此供海雲徧滿十方界。依所處師子之座。其座高廣。殊特妙好。琉璃為足。金縷所成。柔軟衣服以敷座上。建以寶幢。熏諸妙香。無量雜寶莊嚴之具以為莊校。金網覆上。寶鐸風搖出妙音聲。奇珍為計。周匝填飾。以如是等諸寶藏及種種供物。常作供養。帝網重重。諸佛菩薩賢聖海眾。受此供養雲。以為光明臺。廣於無邊界。無量無盡。願作佛事。
供養已。一切恭敬。
次奉施寶錯
寶珠自性廣大海 七寶山等最殊勝 出興如斯供養雲 諸佛等處我奉獻
唵薩[口*栗]末怛達遏怛囉得捺布拶銘遏薩摩[口*能]囉悉癹囉捺薩麻英吽
寶錯經云。有一總持。名無量種呪。皆能成就具大功能。總持曰。
唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽
次不空摩尼印呪
唵啞麼遏布[口*(椔-田+夕)]麻禰巴能麻末唧呤怛達遏怛眉浪雞矴薩慢怛不囉薩囉吽
梵音讚佛
佛身不在內 亦復不在外 神力故顯現 導師法如是 隨諸眾生類 生世所集業 如是種種神 示現各不同 諸佛身如是 無量不可數 惟除大覺尊 無有能思議
直言讚佛
如來成正覺時。以一相方便。入善覺智三昧。入已。於一成正覺廣大身。現一切眾生數等身。住於身中。如一成正覺廣大身。一切成正覺廣大身悉亦如是。菩薩摩訶薩應如是知。佛子。如來有如是等無量成正覺門。是故應知。如來所現身有無量。以無量故。說如來身於無量界。等眾生界。佛子。菩薩摩訶薩應知。如來身一毛孔中。有一切眾生數等諸佛身。何以故。如來成正覺身。究竟無生滅。故如一毛孔徧法界。一切毛孔悉亦如是。當知無有少許處空無佛身。何以故。如來成正覺無處不至故。隨其所能。隨其勢力。於道場菩提樹下師子座上。以種種身成等正覺。佛子。菩薩摩訶摩應知。此心念念常有佛成正覺。何以故。諸佛如來不離此心。成正覺故。如自心。一切眾生心亦復如是。悉有如來成等正覺。廣大周徧。無處不有。不離不斷。無有休息。
南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住琰魔羅界地藏王菩薩摩訶薩 南無十方三世盡虗