左旋
，即為菩薩(菩薩者，大心眾生也)。何苦自薄，而謂凡夫隔絕哉？且凡夫位中，三毒為本，今既誓捨財寶以化眾生，雖未盡行，自然少貪；誓行四攝以化眾生，雖未盡行，自然少瞋；誓修定慧以度眾生，雖未盡證，自然少癡。三法在心，便成法器。所以菩薩不斷煩惱，唯興大悲，威德法門，誠不虗設，又何疑而不為哉？且凡夫發心，是初發菩提心也；初住發心，是成就菩提心也。若待初住方發此心，初住之前當修何法？除此菩提正路，盡為生死因緣，但至輪回，何由證入？
故釋迦如來從初發心，即於無量生中，事無量諸佛，一切佛所發菩提心，直至然燈佛前方受遠記，寶藏佛會始號大悲，固須千百生中，方得成就。所以勸諸道俗，學我本師世尊，無以纔辨教門，便為甚深法藏，粗識心性，定言無上菩提。須度一切眾生，須求一切種智。賢劫千佛，皆種善根，自然福智弘深，永作世間道首。普願大眾，以此文示此郡及他州，與我有緣者，見此文當發菩提心。
欲發心時，請先隨力捨財物，或投一齋供養三寶，或畫一像精進道場，然後依此正文虔發大願(準賢劫千佛經，一一佛於因地遇佛時，皆先以財寶乃至柳枝淨水等世尊供養，然後發菩提心。悲華經，寶海梵志勸無量人天發菩提心，先令以物獻佛，然後啟願。佛佛道同，故須導稟)。啟發之後，念念運心，便為成佛正因，宜自深加喜慶。道俗不乖於法侶，山川豈礙真智？幸因路人，垂示姓字。」
開成三年六月二十日，緜州刺史裴休記
勸發菩提心文(終)
菩提心文，迺李唐相國裴休製作，誠為吾教革凡入聖之基本。建烙火之後，想多漂沒，往往緇素未廣聞見。今訪古今刊，流通少，答王臣贊護佛乘之深意者。紹興壬申季夏既望日 淨照謹題
建保三年四月十八日，從大宋國得此本。披閱之處，隨喜尤深。仍同五月十八日夜子尅，於栂尾之練若臺艸菴，切句加假字，樂同心道俗。時屬末代，人無大心，今值此文，如穢庭得摩尼，無限末世有憑，成佛願生生世世須此文矣。沙門高辨
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