左旋
七盡形壽不歌舞倡伎及往觀聽
歌者。口出聲音。舞者。身為戲舞。倡伎者。琴瑟簫管之類不得自作。亦不得觀聽他作。至如圍棋六愽樗蒲骰擲之類。悉所不應。 八盡形壽不坐高廣大床
佛制繩床。高不過如來八指。過此則犯。乃至雕刻漆彩及紗絹帳褥之類。亦不宜用。 九盡形壽不非時食
非時者。曰已過中。非僧食之時也。經云。諸天早食。佛午食。畜生午後食。鬼夜食。僧宜學佛。斷六趣因。故食不過午。今人體弱．或病多不能持。必須自知慚愧。不多食。不美食。不安意食。庶幾可耳。 十盡形壽不捉持生像金銀寶物
梵語生像。華言金銀。華梵並彰。故曰生像。金銀寶物者。七寶之類。昔佛世時。僧不手捉。多勅淨人掌之。今不能然。必須自知慚愧。不營求。不厚畜。庶幾可耳。
沙彌十二有可犯。一不分別衣。二離衣宿。三觸火。四足食食。五害生種。六青章上棄不淨。七輙上高樹。八觸寶。九食殘宿食。十壞地。十一不受食。十二損生苗。請僧福田經。沙彌應知五德。一發心出家。懷佩聖道故。二毀其形好。應法服故。三永割親愛。無適莫故。四委棄身命。遵崇道故。五志求大乘。為度人故。
僧祇律。應為說十數。一者。一切眾生皆依飲食。二者。名與色。三者。癢痛想。四者。四諦。五者。五陰。六者。六入。七者。七覺支。八者。八聖道。九者。九眾生。居十者。十一切入。其列數釋相。對治顯正。並廣如行事鈔說。 沙彌犯前四重者。俱突吉羅罪。滅擯。起惡見三諫不捨。亦滅擯。餘有所犯。俱突吉羅懺悔。 沙彌尼戒同沙彌結罪亦同。今不贅列。
式叉摩那戒
式叉摩那。此云學戒女。凡沙彌尼欲進具戒者。應與二年學戒。若是童女。年十八。與二年學戒。若是已出嫁女。年十歲。與二年學戒。二年學者。可知其有胎．無胎。故曰二歲淨身。六法淨心。式叉摩那三學。一學四重。即婬．盜．殺．妄。二學六法。謂與染心男身相觸。盜四錢以下。殺畜生。小妄語。非時食。飲酒。三學大尼諸戒及威儀。惟除為大尼過食及自受食食。犯四重者。滅擯。犯六法者。突吉羅懺悔。再與二年學戒。犯大尼眾戒者。俱突吉羅。
比丘戒
比丘。一云苾蒭。此翻乞士。謂上於諸佛乞法。以資慧命。下於眾生乞食。以養色身也。又云。破惡。謂能破見．思二惑也。又云。怖魔。謂比丘三度震動魔宮也。沙彌年二十求進具足戒者。須為審問無諸遮難。乃可為備衣鉢．請十師。十師中一人為羯磨師。一人為教授師。并本師和尚。名三師。餘七眾為尊證師。集眾登壇。審問遮難。然後為作白四羯磨與具足戒。次為說四重名相。次為說四依。是謂如法成就。
比丘戒遮難共二十七事
作沙彌時。犯四重罪。或曾受大比丘戒。犯重被擯。今來乞戒者。不許受。作白衣時。曾犯淨行比丘尼者。不許受。作白衣時．沙彌時。盜聽大僧說戒．羯磨。遂詐稱大僧。同僧法事。志在衣食者。名為賊住。不許受。先從外道來受具戒。後捨戒還入外道。今又重來者。名破內外道。不許受。生．犍．妬．變．半。及自截等諸不男。不許受。殺父．殺母．殺阿羅漢．破僧．出佛身血。名為五逆。不許受。諸天．阿修羅．及諸鬼神變為人形。而來受戒者。
不許受。諸畜生能變為人形。而來受戒者。不許受。身具男女二根者。不許受。問和尚名而不答。問己名亦不答者。不許受。年未滿二十者。不許受。衣鉢不具足者。不許受。父母不聽出家者。不許受。負人債而來者。不許受。他家奴主未捨而來者。不許受。在朝官人有祿有位者。不許受。年已滿七十者。非丈夫位。不許受。身有惡疾。如疥癲．白癩．癰疽．乾痟．癲狂者。不許受。又六根不具形相。怪惡或種種惡病．有辱法門者。佛俱不許受。
具足戒共二百五十事
波羅夷法四事 僧伽婆尸沙法十三事 不定法二事 尼薩耆波逸提法三十事 波逸提法九十事 波羅提提舍尼法四事 應當學法一百事 滅諍法七事
四依法
一依糞掃衣。若得長利。檀越施衣。割壞衣得受。 二依乞食。若得長利。若僧差食．檀越送食．月八日食．十五日食．月初日食．若僧常食．檀越請食。得受。 三依樹下坐。若得長利。若別房．尖頭屋．小房．石室．兩房一戶。得受。 四依腐爛藥。若得長利。酥油．生酥．蜜．石蜜。得受。
比丘具足四義
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