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18-中国撰述诸宗著述部戒律宗-律苑事规-元-省悟-第14页
息唱更能揭開戒網拶透玄關明持犯離持犯相萬籟吟風窮真妄源千江印月超凡入聖豈假他求見性明心還須自覔水朝東海浩浩乎蕩蕩乎民無能名焉星拱北辰昭昭然歷歷然吾無隱乎爾說禪講律共趣佛乘卛土普天咸歸王化 (良久云)。
九天閭闔開宮殿萬國衣冠拜冕旒(了却以拂子安床東以便後取)住持合掌回向云(某)道(某)路總官府(或州或縣或司隨宜添改) 月 日恭遇天壽聖節預於 月 日恭就(某)寺大佛寶殿啟建金剛無量壽道場一月日逐日輪官上殿拜首拈香僧眾披閱經文揄揚佛號此時命(某)寺住持(臣)僧(某甲)陞于此座講演毗尼妙儀一席所萃洪因端為祝延聖壽萬安者 次敘謝(以手揖眾云 某甲)樗櫪不才濫叨律剎今月 日恭遇(既曰祝贊不應敘謝可於迴向後便結座今且隨時出之)。
天壽聖節伏(某)州(某)司帖請(某甲)於今月 日開請祝讚不敢固辭今對人天眾前甚愧疎陋開講之次伏承(某)道宣慰司都元帥府諸位相公(某)道路合屬文武官班諸位相公(或行省官或朝廷差來官當先入之)教禪律三宗諸山師德江湖名勝高人俯臨座席為法作證祗對之間不勝戰汗祝聖人壽不敢一一敘德裝讚即容下座詣前申謝伏惟慈察侍者於座東取拂子與住持了結座云。
記得律中道境既無量戒亦非一略則八萬四千廣則無量無邊且道界境戒量與當今皇帝聖躬壽量是同是別(良久云)天上有星皆拱北人間無水不朝東 下座云久立眾慈伏惟珍重座下即謝眾官及諸山師德為法作證也。
昃 千秋節開講
祝香提綱結座(規式並與聖節同)祝香云此香產靈於清淨覺地育秀於光明寶林一統俱沐其恩連城豈酬其價恭願 配德乾坤合明日月紹赫赫炎炎之祚成巍巍蕩蕩之功克享天心永作人主 提綱。
文殊師利是法王子輔釋迦如來吉祥觀音稱安樂人佐無量壽佛双絲成線二掌浪鳴觀我如來淨法界身本無出沒大悲願力示有去來暫離兜率陀天下降迦毗羅國住胎出胎示八相而成道密說顯說以五時而度人經律論三藏鼎分教禪律三宗派別機緣不等提誘多方軌導聖堦戒德獨超於眾象住持佛法毗尼實冠於群宗立教雖有萬門到家初無二道法華開聲聞而佛月落不離天涅槃扶小律以談常水流元在海超出四重樓閣決開五義分通翠竹黃華盡是真如般若溪聲山色無非長舌淨身將此最上乘以永無疆祚似玉藏右虹氣隱于山川如雲升天龍澤沛乎宇宙慈風伏皇風而扇令旨體聖旨而行歲祝千秋日享五福 然雖如是未審祝壽底句如何舉似(良久云)曰壽曰富而多男願効華封之祝宜民宜人而受祿再賡周雅之章 結座 古人有言大德必得其位必得其祿必得其名必得其壽 因成四句。
瑤光貫月赤光高 仙侶排空奏玉簫 梵壽如來添祿筭 九天王母進幡桃
辰 聖節祝香
待眾宮立班喝拜了舉云僧祝讚時却懷香出眾對牌座前立定執香云。
威音王如來前栽倍種子三都田地獨露先春長生天氣力裏茂長根苗萬國封疆普大蔭(某)道(某)路月 日恭遇天壽聖節預於 月 日恭就(某)寺大佛寶殿啟建金剛無量壽道場一月日。
(若啟建直云此時無為若習儀却云今當滿散此時習儀行禮無奉為若滿散却云此時恭就某處滿散)。
奉為本(路)合屬文武官班將此寶香爇向爐中端為祝延 今上皇帝聖躬(云云)皇帝陛下恭願。
一人有慶遙瞻北關之尊萬壽無疆願効南山之祝(了歸元位立之)。
宿 聖節放生
眾官拜了僧道祝讚畢不用懷香至放生處但朝北念放生文云。
聖誕今朝瑞氣多 歡呼萬歲滿山河 大恩大德充天地 鳶自翔雲魚躍波
念訖而散。
列 日月蝕祝香伏願
此香根盤一統葉覆大千孕日月之華精鍾天地之秀氣(某)年(某)月(日日夜月)有食之(某)路(某)洲(某)司官與合屬官班(僧道士〔遮〕人)等(隨有無添減)恭就(某)處用伸救護此時將此寶香熱向爐中專用祝延今上皇帝聖壽萬安次伸奉献(日月)宮天子以助威神所冀 妖(魔蟇)退舍(陽德素魄)還光究兩目於上天照群生於下土(念訖誦呪迴向)。
張 祈雨請晴祝香伏願(并祈雪)
此香天地孕靈古今挺秀栴檀林更非別本兜樓波獨羨佳名香(雲心)一縷纔(飄甘澤通天色)十分(大沛開朗)。
○佛天願雨
佛慈有感聖德無私動下九天即解龜疇之拆霖為三日足沾魚夢之祥。
○觀音願雨
救苦導師觀音慈父將寶瓶之淨水徧洒楊枝沾大地之焦枯頓甦禾稼一雨三日惠澤滂沱萬廩千倉歡聲浹洽。
○諸龍願雨
上祈天造攸扣龍君早興慈意之雲大注悲心之雨五禾日秀百穀時登民慶常豐年書大有。
○祈晴
釋迦世尊觀音慈父施無畏力用大悲心掃淨碧天莫使癡雲作孽撥開皎日陡教大地生輝五禾無淹溺之憂六種有收成之望如斯祈懇即賜感彰。
○祈雪
一冬得雪則年可格於屢豐三白呈祥則天妙施於大巧裒集邇遐僧堂道昭告上下神祇天道雖遙人心可感釋迦調御觀音導師以父母心副眾生願溥三輪功用煎四大海水點點成華現十力神通遍一統封疆皚皚積玉。
寒 大殿藏殿祝聖
凡旦望