左旋
乙寺律師剏結大界 丁寺律師唱相 丙寺律師答法 丙寺律師剏結衣界 戊寺律師答法 丁寺律師剏結淨地 戊寺律師唱相 乙寺律師答法 點心第二日
初夜
戊寺律師解淨地 乙寺律師答法 (藥食飰) 乙寺律師解攝衣界 丁寺律師答法 丙寺律師唱大界 戊寺律師答法 點心
中夜
甲寺律師正結大界 丙寺律師唱相 乙寺律師答法 丁寺律師正結衣界 丙寺律師答法 戊寺律師正結食界 乙寺律師唱相 丁寺律師答法 (藥食湯餅) 右伏以毗尼藏是佛法延壽命之教經論力微羯磨地之苾蒭秉眾法之區自然休弱眷此精藍雖美其何勝法未加欲免宿煑離別之愆結攝僧衣食之界天人戴師神龍護持端肅身心宜唱三篇之祕誥專懃呪願堅牢萬載之封疆全始全終毋怠毋怱闡 南山宗旨祝北闕睿齡
今 月 日 榜 律苑事規卷第二
四明演忠律寺住持嗣祖比丘省悟編述
地 落髮儀
欲出家者律中作單白和僧使大眾知和合者善不爾者循房房語令知作已應與剃髮先請和尚次請阿闍梨應具儀至和尚所三拜互跪合掌請之侍者先念夫頭云。夫以儒敦事父唯重於成身釋制依師務存於學道故使四儀軌範藉此以琢磨五分法身因茲而成立理須竭誠事奉故當克志陳詞恐汝未能我今教汝(請詞云)。大德一心念我(某甲)今請大德為落髮和尚願大德為我落髮和尚我依大德故得剃髮出家慈愍故(三請)。和尚答云汝既陳請我當為汝作剃髮和尚(次引至闍梨所禮拜互跪侍者云)。
夫厭處凡流忻參寶位將欲剪除於俗態理宜警策於蒙心矧在當仁必由名匠今為汝請(某人)為落髮阿闍梨而況此師誨人無倦接物有方故須專秉一心恭陳三請(詞云)。大德一心念我(某甲)今請大德為落髮阿闍梨願大德為我作落髮阿闍梨我依大德故得剃髮出家慈愍故(三請)。闍梨答云汝既陳請我當為汝作落髮阿闍梨。南山聖祖云應以諸部會明立出家儀式在於露地香水洒之周帀七尺四角懸幡中安一座擬出家者復設二勝座擬二師座欲出家者著本俗服拜辭父母尊者訖說偈云。
流轉三界中恩愛不能脫棄恩入無為真實報恩者乃脫俗服(出清信士度人經)善見云以香湯洗浴除白衣氣仍著出家衣(今褊衫也)來至和尚前互跪應為說髮毛爪齒皮何此故有人曾觀此五今為落髮即發先業便得悟道如羅睺羅落髮未竟便得羅漢如熟癕待刺蓮華待日為說法已而向阿闍梨前坐(出善見論)以湯灌頂讚云。
善哉大丈夫 能了世無常 捨俗趣泥洹 希有難思議 敬禮十方佛已行者說偈云。
歸依大世尊能度三有苦亦願諸眾生普入無為樂阿闍梨乃為剃髮旁人為誦出家唄云。毀形守志節割愛無所親棄家弘聖道願度一切人(出度人經)與剃髮時當頂留三五周羅髮(周羅者小髮也五三者趣舉耳)來至和尚前互跪和尚問云。今為汝去頂髮可否(答云)爾(或有作文白之方與其落髮具如別帒)。準知落髮本是和尚恐其煩久故令闍梨為除餘者但留少許和尚親落今時先自剃作小髮非本教意除已和尚授與袈裟便頂戴受受已還與和尚如是三反和尚為著之(出善見論)說偈曰。
大哉解脫服無相福田衣披奉如戒行廣度諸眾生禮佛訖行遶三匝說自慶偈。
遇哉值佛者 何人誰不喜 福願與時會 我今獲法利 禮大眾及二師已在下座受六親拜賀出家離欲心懷遠大父母等皆為禮作悅其道意也中前剃髮(出度人經)毗尼母云剃髮著袈裟已然後授三歸五戒。
玄 受具戒策發儀
初淨人打皷於法堂集沙彌兩人侍者到策發師安下處問訊一執手爐一鳴引磬策蒙師至法堂燒香陞座畢沙彌行道燒香迊眾沙彌同禮三拜侍者教沙彌坐鳴槌一下梵音師作梵訖大眾同聲誦傳香偈(如結界儀中)偈了椎一下侍者念請師夫頭云夫刻彫完眾相皆憑良匠之功教育成全材須假明師之力若不虔請安能允從今為汝等一心恭請某人為策發阿闍梨而況此師誨人無倦接物有方故須專秉一心恭陳三請。
鳴尺一下高聲唱戒子隨念云。
大德一心念我(某甲)今大德為策發阿闍梨願大德為我作策發阿闍梨我依大德故得受具足戒慈愍故(三請各尺一下侍者下座策發師答云)汝既陳請我當為汝作策發阿闍梨所有教示汝須諦听。 策發師說法(如要語中)說法竟(尺一下起立云)。 上來恭依律範行策發法事所萃洪因端為祝延皇帝聖躬萬歲(云云)(如結界儀中)下座作處世界梵訖而散。
黃 受五戒儀
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -09-戒律宗
18-中国撰述诸宗著述部戒律宗-律苑事规-元-省悟*导航地图-第4页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...