35-中国撰述诸宗著述部戒律宗-沙门日用-清-弘赞*导航地图-第5页|进入论坛留言

　　洗滌形穢　　當願眾生　　清淨調柔　　畢竟無垢　　唵。室利曳婆醯。莎訶(七遍)　　(復念洗手偈呪云)。
　　以水盥掌　　當願眾生　　得清淨手　　受持佛法　　唵。主迦囉耶。莎訶(七遍)
　　(大智律師入廁垂訓云。摺疊衣裳。整齊鞋履。省約用籌。點滴使水。屏息語言。安詳進止。當念此身。滿中盛屎。臭不可聞。穢不可視。行廁革囊。誠為可鄙。云何於身。躭欲無恥。云何於食。樂著肥美。結習成因。果報必是。一入泥犁。窮劫不已。苦樂在心。昇沉由己。道豈遠哉。未知思爾)。
　　○入浴
雜事律云。苾芻應畜洗浴裙。不得兩重而作。恐有蟲入。若貧者必無此物。以繩繫葉前後遮障。於隱屏處。不令他見。浴時無犯。內法傳云。浴裙法。以[疊*毛]布長五肘。濶肘半。繞身使帀。抽出舊裙。迴兩頭令向前。取左邊上角。以右手牽向腰下。令使近身。併蹙右邊。擪入腰內。此謂著浴裙法。臥時著裙。其法亦爾(西國不著褲。臥時著短裙)。欲出池時。抖擻徐出。勿使蟲著。若不向池。寺中浴者。著裙同此。水遣人澆。隨處隨時。可為障蔽。
世尊教為浴室。或作露地甎池。或作去病湯藥。或令油遍塗體。深為利益。皆有聖教。不遑具述。廣如律明。並須饑時。浴已方食。有其二益。一則身體清虗。無諸垢穢。二則痰癊消散。能餐飲食。飽食方浴。醫明所諱。故知饑沐飽浴之言。未是通方之論。若著三尺浴裙。徧小形露。或元不著。赤體而浴者。深乖教理也。應用四幅洗裙。遮身可愛。非直奉遵聖教。亦乃不愧人神。餘之可否。智者當悉。夜浴尚不改容。對人寧無掩蔽耳。僧祗律云。入浴。
各以腰帶繫衣作識。安衣架上。入時不得掉兩臂。籌量用水。不得多。若池水。自恣無罪。不聽露地裸形而浴。若水齊腰腋。得用無罪。若坐水中至臍亦得。當念偈呪云。
　　洗浴身體　　當願眾生　　身心無垢　　內外光潔　　唵。跋折囉惱迦吒。莎訶(七遍。不得共人語笑。及小遺。違者得罪彌重)
　　○洗足
　　(洗足時。應念偈云)。
　　若洗足時　　當願眾生　　具足神力　　所行無礙　　(先洗左足。次洗右足)。
　　○敷牀座
　　(若敷牀座時。應念偈云)。
　　若敷牀座　　當願眾生　　開敷善法　　見真實相
　　○坐禪
　　(若坐禪時。應念偈呪云)。
　　正身端坐　　當願眾生　　坐菩提座　　心無所著　　(復云)結跏趺坐　　當願眾生　　善根堅固　　得不動地　　那(上音)謨菩(上音)陀夜。那(上音)謨馱囉(上音)磨夜。那(上音)謨僧伽夜。哆(何可切)姪他。磨(上音)訶婆(上音)趺[口*(黍-禾+利)]。阿(上音)底(都你切)婆(上音)趺[口*(黍-禾+利)]。鼻(上音)。伽(上音)多曷囉闍西。磨訶鼻(上音)伽(上音)多曷囉闍西。娑婆訶
　　(右坐禪安隱呪。若初坐未定。身心不安。先誦此呪七遍已。跏趺坐。則不驚動)。
　　○出定
　　(若出定時。應念偈呪云)。
　　捨跏趺坐　　當願眾生　　觀諸行法　　悉歸散滅　　唵。嚩[口*路]枳諦。娑嚩賀(七遍)
　　○寢息
　　(僧祗律云。不聽如餓鬼覆地臥。不聽如阿修羅仰面臥。不聽如貪欲人左脇臥。比丘應如獅子王順身右脇臥。頭向衣架。不得以兩足向二師及上座。不得初夜便言虗極而臥。當正思惟業。至中夜乃臥。以右脇著下。累兩足。合口。舌柱上齶。枕右手。舒左手順身上。不捨念慧。思惟起想。至後夜當起正坐。思惟己業。若老病。及右脇有瘡。無罪。比丘臥法應如是。若不如是。得罪。應誦偈云)。
　　以時寢息　　當願眾生　　身得安隱　　心無亂動　　(誦已。當依本分事中。繫念而臥。舊有教想念阿字。而臥。斯乃別取他法湊入。今此不錄。行者但各依己本分事繫念臥之。即為如法矣)。
　　音釋
俱胝
　　此云百億。
三輪空
　　不見自能施不見他受施不見所施之物。
噬
　　音誓齧也。
鄔波索迦
　　舊云優婆塞此云近事男。
鄔波斯迦
　　舊云優婆夷此云近事女。
學法女
　　梵語式叉摩那尼謂於二年中學六法也。
睚[目*柴]
　　上音厓下音寨睚[目*柴]忤目相視也。
　　沙門日用卷上
　　沙門日用卷下
　　　　廣州南海寶象林沙門弘贊在犙編
　　下篇資具門
　　○三衣名相
　　一安陀會。梵語也。此云下著衣。亦云中宿衣。又云裏衣。又云內衣。謂近身而著。院內。行路。襍作衣也。二鬱多羅僧。此云上著衣。謂於常所服中。最在其上也。

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