左旋
，诏：「应合正衙臣僚无常朝，即与放免。」
五年三月二十八日，诏：「圣节及北使到阙，假故(移)[稍]多。应文武臣僚、三班使臣、幕职、州县官等见、谢、辞并正衙，宜令合门、御史台自四月三日后并权放，至十七日即却依旧。(令)[今]后准此。」
元丰四年十一月二十七日，侍御史知杂事(满)[蒲]中行言：「文德正衙之制，尚存常朝之虚名，袭横行之谬例，有司失于申请，未能厘正。两省、台官、文武百官赴文德殿，东西相向对立，宰臣一员押班，闻传不坐，则再拜而退，谓之常朝。遇休假并三日以上，应内殿起居官毕集，谓之横行。自宰臣、亲王以下应见、〔谢〕、辞者，皆先赴文德殿皆：原作「日」，据《宋史》卷一一六《礼十九》改。，谓之过正衙。然在京厘务之官，例以别免参。宰臣押班，近年已罢，而武班诸卫，本朝又不常置，故今之赴常朝者，独御史台官与审官、待次阶官而已。
今垂拱内殿宰臣以下既已日参，而文德殿常朝仍复不废，舛谬倒置，莫此为甚。至于横行参假，与夫见、谢、辞官先过正衙，虽沿唐之故事，然必俟天子御殿之日行之可也。有司失于申请，未能厘正。欲望特降指挥，先次罢去。」下详定官制所，本所言：「今天子
日听政于垂拱，以接执政官及内朝之臣，而更于别殿宣敕不坐，实为因习之误。兼有职事升朝官五日一赴起居，而未有职事者反日参，疏数之节，尤为未当。又辞、见、谢已入见天子，则前殿正衙对拜，自为虚文。其连遇朝假，则百官自赴大起居，不当复有横行参假。中行乞罢常朝及正衙横行为是。」从之。《文昌杂录》：「正衙常朝，昔者省台寺监应在京厘务官每日并集。其后以妨废事，乃罢之，独待次官赴耳，初无疏数之别。方唐盛时，正衙立仗，百官廊食，日以为常。
五日起居虽始于明宗，盖亦唤仗入合之遗意。」《春明退朝录》：「本朝文德殿曰外朝，凡不厘务官日赴，是谓常朝。垂拱殿曰内朝，宰臣以下并武班日赴，是谓常起(起)居。每五日文武朝官并赴内朝，谓之百官大起居。是谓三等。盖天子坐朝，莫先于正衙，于臣礼无一日不朝者。故正衙虽不坐，常参官犹立班，俟放朝乃还。」
仪制 宋会要辑稿 仪制四 门 戟
门戟
【宋会要】
神宗元丰五年九月二十三日，修定景灵宫仪注所言：「仪注令：诸庙社门、宫门各二十四戟。唐太清宫九门，亦设画戟。窃惟景灵宫天兴门及宫外门本以钦奉天神，不应立戟。神御诸殿既缘生礼以事祖宗，宜依仪制令，宫门之制每门立戟二十四。」从之。
徽宗政和八年五月九日，知太原府姚佑奏：「政和格：臣僚私门经恩赐者许立戟，二品以上十四，一品十六。乞应臣僚勋名显著与祠庙功施于民者，累功加封至二品以上，并许立戟于门。」从之。
八月二日，诏：「已降处分，应天下神霄、玉清、万寿宫视至圣文宣王立戟。」 仪制 宋会要辑稿 仪制四 朱衣吏引
朱衣吏引
【宋会要】
凡宰相、参知政事、翰林学士、御史中丞并朱衣吏双引，仍传呼。亲王如宰相例，而不传呼。宰相、亲王、参知政事用中书直省吏，余用本司吏。开宝中，学士惟谢恩初上双引传呼，余日止一吏，不传呼。宰相仍一吏引马。枢密院使、副使、知院、同知院、签书院事止本院紫衣吏一人前导。使相、仆射、两省五品以上一吏，朱衣前引。
太宗淳化四年，诏：「东宫三少、丞郎入朝，听以朱衣吏前导。二品以上用朝堂驱使官，余用本司驱使官。」
真宗景德三年九月，皇城司言：「先准诏，文武官不得领从人至排班处，其长春殿门未有条制。近日中书、枢密、三司、开封府多引从人出入，望降处分。」诏：「自今长春门内亲王、宰臣、枢密使许引从各五人，知枢密院、参知政事、宣徽使以上各三人，三司使、开封府、广平郡公德彝各二人，余悉禁之。」既而学士晁迥等列状，请如三司使例，又诏：「三司、开封府亦不得令人引接入殿内。」
大中祥符五年十月，诏：「枢密使带检校官、平章事，若不告引，止于本厅赞喝。」时王钦若、陈尧叟以检校兼正官、同平章事、充枢密使，请立常例。有司言：「魏仁浦以宰相兼枢密使，故告引；曹彬以枢密使兼相，不告引。」遂定此例。
九年十月，三司言：「自来本司逐日带吏人将缘边粮草见在数及纸笔、公案随从人入殿门阁子前祗候，准备取索。近日约栏，不放入门。
缘三司常有进呈公事及祗候急速文字，欲望依旧例，量带司属，随行入殿门。」诏每遇有公事上殿，即将带二人入长春门
科学与文明 -05-古籍收藏 -06-史藏 -10-政书
24-宋会要辑稿-清-徐松*导航地图-第4060页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...