左旋
。凡除授文武臣僚，随事大小，不限品秩，取其足以劝善惩恶者书。其制辞，有升黜则着其功罪。凡臣僚建议并特旨更改而系政体，则书其事。有司关报到即书。凡御札、诏命、赦降与冬祀、夏祭、宗祀太庙景灵宫、祭祀飨献、元会视朝、上寿、燕飨、游幸、廷试贡士、转补军班、见诸蕃国、观御书、礼物、谷麦之事，皆书。其太史占验日月星辰、风云气候之兆系于日终，郡县祥瑞、闾阎孝悌之行系于月终，户口增减之数于岁终而书之。以太宗淳化五年四月五日谏议大夫、史馆修撰张佖言：「伏见圣朝编年谓之日历，惟纪报状，略叙敕文。
至于圣政嘉言、皇猷美事、群臣之忠邪善恶、庶务之沿革弛张，汗简无闻，国经曷纪。谨按《六典》故事，起居郎掌记天子之法度，以修记事之史。凡记事之制，必书其朔日甲乙以纪历数，典礼文物以考制度，迁拜旌赏以劝善，诛罚黜免以惩恶。季终则授于国史。起居舍人掌录天子诏制、德
音，以修记言之史，如记事之制。欲望依故事复左、右史之职，修集记录，以为起居注，每月与时政记同送史馆。」太宗曰：「朕方兴史职，佖有此奏，可谓助国家为好事也。」即诏从之。遂徙置院于禁中，命起居舍人、史馆修撰梁周翰掌起居郎事，秘书(承)[丞]、直昭文馆李宗谔掌起居舍人事。其修撰注体式委周翰等检讨故事以闻。周翰等言：「臣等按《礼记》云，天子动则左史书之，言则右史书之。又曰左史记言，右史记事。《春秋传》云君举必书，言者《尚书》是也，事者《春秋》是也。
汉武帝有《禁中起居注》。自魏至晋，起居之职归于著作，其后亦命近臣主掌其事。至后魏，始置起居令史，每行幸宴会，则在御坐左右记录帝言及宾客酬答之语。后别置起居注二人。北齐有起居省。隋朝置起居舍人二人，以掌内史。唐朝起居之官隶于门下。显庆中，郎与舍人分属两省，每皇帝御殿，则左、右史夹香案分立于殿下螭头之侧，和墨濡翰，皆就螭之坳处。有命则临陛俯听，对而书之。凡典礼文物、册命启奏、臣僚薨免、惩恶劝善之事，悉载于起居注。
季终则授于史官，以俟笔削。长寿中，宰相姚以为帝王谟训不可使无纪述，若不宣自宰相，史官无从而书。遂表请(伏)[仗]下所言军国政要，命宰相一人专知撰录，季终授于史臣，即今修时政记是也。元和十二年，诏今后每遇坐日，如有事可备劝戒合纪述者，委其日承旨宰相宣示左、右起居，令其缀录，仍依旧例季终送于史馆。大和九年，复诏起居郎、起居舍人准故事入阁日赍纸笔立于螭头以记言动。今陛下重兴古道，申命下臣，敢不勉励庸虚，振举官业。
乞今后应有崇德殿、长春殿每皇帝宣谕之言，侍臣论列之事，依旧中书编为时政记，月终送于史馆。其枢密院事关机密，亦乞命本院逐月具合书事件实封送下史馆。自余百司凡干封拜、除改、沿革制置之事，并乞降诏，具条件关报起居院，以备编录。每月具所编录之事封送史馆。」从之。仍令郎、舍人直于崇政殿以记言动，别为起居注以付史官。周翰等又言：「每月起居注愿先以进御，后付史馆。」从之。起居注进御自周翰等始也。自后授者为同修起居注，增置楷书二人，月给公用钱十千，表纸五百番。
凡宣徽院、客省、四方馆、合门、御前忠佐引见司制置、进贡、辞谢、游幸、宴会、赐赉、恩泽之事，五日一报。翰林麻制、德音、诏书、敕榜该沿革制置者，门下中书省封册、诰命，进奏院四方官吏、风俗、善恶、祥瑞、孝子顺孙、义夫节妇殊异之事，礼宾院诸蕃职贡、宴劳、赐赉之事，并十日一报。吏部文官除拜、铨选沿革，兵部武臣除授，司封封建，考功谥议、行状，户部土贡、旌表、州县废置，刑部法令沿革，礼部祥瑞、贡举，祠部祭祀、画日，
道释条制，太常部乐沿改、礼仪
制撰、吉凶仪注，司天风云气候、祥异证验，宗正皇属封建、出降、宗(朝)[庙]祭飨制度，大理寺刑律、起请，并一月一报。盐铁金谷增耗，度支经费出纳，户部板图升降，季终一报。内外臣僚上章利害，(调)[词]采可赏、事理可行者，中书具章表封下，每季编次送史馆。」周翰等又言：「崇政殿处分事宜及诸司奏覆事，望许更直侍立，以备记录。及每月所修起居注，先以进御，后付所司。」并从之。由是直日内殿起居讫，诣崇政殿侍立。八月，令审刑院凡奏覆刑名有所谕旨可垂劝戒者，并录送起居院。
又以注记检讨书籍事属史馆，其提辖职掌支费钱物委监三馆书籍使臣同共佥书。若封进注记，不须连书。九月，诏：「起居注自今逐旋封进
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