左旋
，朝践用两太尊，再献用两山尊。今太庙仪注，春、夏用牺尊、象尊各二，秋、冬用着尊、壶尊各二，已应古义。又每享各用太尊二，则是以追享、朝享之尊施之于禴、祠、烝、尝矣，其为失礼明甚。伏请自今四时享太庙，不用太尊，以合《周礼》。」又言：「《礼记郊特牲》曰『灌以圭璋』，用玉器也。《周礼典瑞》『祼圭有瓒，以肆先王』，说者谓天地有礼神之玉，而无郁鬯；宗庙有郁鬯，而无礼神之玉。然则宗庙之玉，祼圭而已。圭瓒之制，以圭为祊，其长(赤)有二寸，黄金为勺，青金为外，朱中央。
其容五升，其径八寸。其勺之鼻为龙头，所以出郁鬯也；其下有盘，其径一赤，所以承瓒也。今亲祠太庙以涂金银瓒，有司行事以铜瓒，其大小长短之制皆不如礼。伏请改造，以应古制。」又言：「牙盘上食非古也，其制始于唐天宝之末。韦彤等据经而议，谓亵味多品，不可交于神明，欲罢去之。本朝刊正礼文，祗若祠事，告朔有祭，而上食之礼固已不行，其得先王之制旨深矣。然今太庙祭享所〔用〕之器，犹设牙盘，是岂礼之意耶!《记》曰：『先王之荐可食也，而不可嗜也；
宗庙之器可用也，而不可便其利也。』尊彝之制，鼎俎笾豆之式，圣人尚象，取成于四时阴阳之中，岂可以后世率意而造者杂乎其间哉!欲乞祭惟藉以席，不用牙盘。」并从之。
政和六年十一月一日，礼制局言：亲祠差官摄亚献行事，合造璋瓒，并常享太庙圭瓒、别庙璋瓒。且谓(之)圭瓒、璋瓒旧制惟用 石，并乞改用玉。又言：「冬祀大礼前一日朝享太庙，见设尊、罍，内黄彝、斝彝各二，黄彝已实郁鬯，斝彝实明水，其太尊一，亦实明水。今若添造黄彝，恐难遽办，欲乞权以斝彝实。今亚献所酌郁鬯，缘太尊已实明水，其合用实亚献祼鬯酒黄彝，候冬祀礼毕，令礼制局制造。」并从之。
六日，光禄寺言：「礼制局新定太庙陈设之仪，每室笾十有二等，尚缘唐制，因循行之。伏请尽依周制，笾、豆各用二十有六，簠、簋各八。今详周制，所用祭器比见行令格增笾、豆十有四，簠、簋各六，即未见合排办礼料之数及陈设之序。」尚书省下太常寺同光禄寺议定。太常寺言：「今以笾二十有六为四行，以右为上。羞笾二(县)[为]第一行，朝事笾八次之，馈食笾八又次之，加笾八又次也。豆二十有六，为四行，以左为上。羞豆二为第一行，朝事豆八次之，馈食豆八又次之，加豆八又次之。
簠八，为二行，在笾之外。簋八，为二行，在豆之外。笾、豆、簠、簋所实礼料，乞依自来容受之数供办，或无本色，即以别物代。」从之。笾、豆、簠、簋所实礼料：朝事之笾，麷、蕡、白、黑、形盐、膴、鲍、鱼鱐；馈食之笾，枣、栗、桃、梅、干橑、榛实；加笾之实，菱、芡、栗、脯；羞笾之实，糗饵、粉餈。朝事之豆，韭菹、醓醢、昌本、麋臡、菁菹、鹿臡、茆菹、麋臡；馈食之豆，葵菹、蠃醢、脾折、螷醢、蜃醢、蚳醢、豚拍、鱼醢；
加
豆之实，芹菹、兔醢、深蒲、醓、醢、菹、鴈醢、笋菹、鱼醢；羞豆之实，酏食、糁食。簠以稻、粱实之。簋以黍、稷实之。茆菹以莼，蚳醢用蚁(卯)[卵]，以蜂子代。
十二月二十日，又言：「伏见太庙祭器内，铏用三，登用一。窃考铏与登皆盛羹之器。祭器，烹牲于鼎，升肉于俎，其湆芼以盐菜，实之于铏，则谓之铏羹。不致五味，实之于登，则谓之大羹。《周官亨人》『祭祀共大羹、铏羹』是也。且宗庙之祭用太牢，而三铏实牛、羊、豕之羹，固无可论者；至于大羹，止设一登，不知果以何牲之湆而实之邪议者惟知《仪礼》芼铏有牛藿、羊若、豕微之文，故用三铏而不疑，至大羹无一定之说，所以止用一登也。以《少牢馈食礼》考之，则少牢者羊、豕之牲也，上佐食羞两铏，司士进三豆湆。
两铏，铏羹也；二豆湆，大羹也。少牢之铏、豆用二，则三牲之祭，铏既设三，登亦用三，无疑矣。伏请太庙设三登，实牛、羊、豕之湆以为大羹，明堂亦如之。其赐宰执与高丽祭器，亦乞增一为二，于礼为合。」从之。
七年正月二十九日，礼制局言：「太庙祭器内笾、豆各二十有六，而光禄寺礼料，笾豆所实之物以饧代麷。谨按郑司农释《周礼》云『熬麦曰麷』。今乞改依《周礼》，易饧为麷。」从之。
十二月十八日，又言：「太庙帝、后神位殿上所设彩幄帘幙之类，例皆暗旧，或有断绽。及绞缚铺设，与配享功臣幕次制度无异。欲令本(朝)[庙]随宜增饰，遇有暗旧，实时申换。及衬藉礼器席不新洁，今欲应藉祭祀之物，皆易以茆席
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