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24-宋会要辑稿-清-徐松-第617页
礼》夏后氏世室，郑氏云堂上为五室，象五行：木室于东北，火室于东南，金室于西南，水室于西北，土室在中央。崔灵恩说亦如之。欲依《周礼》郑、崔义说，设五室于大庆殿中央及四隅，于行礼陟降、陈设为便。」诏可。
五月一日，太常礼院言：「准诏详定明堂礼神玉及燔玉制度，今礼官参议，当依典礼用二玉：一以礼神，置于神位，祀毕藏之少府，于后每祀供之；一以为燔玉，加牲体之上，并燎燔之。并用美玉。」诏可。仍度以景表尺，如玉美而小，即用指尺。令内侍卢昭序领作。先是，帝谓辅臣曰：「前代礼神有祭玉、燔玉二品，今独燔玉，无乃阙礼 」文彦博等奏曰：「唐太和中，太常卿王起以当时祀事止有燔玉而无礼神祭玉，请依礼下有司精求良玉，创造礼神苍璧、黄琮等九器，祭讫藏之。燔玉依常制用 。唐末以来，祀典废阙，礼神之玉不复备
用，以至于今。」帝曰：「朕奉事天地、祖宗，尽物尽志，岂于宝玉有所惜耶 其令有司议如典礼，凡祀用玉者，为祭、燔各一。」敕内府寻阅美玉。至是，适回纥贡玉璞数十，剖之，择良美，命匠者制为琮、璧九品，各二，内黝璜尤温粹。祭玉之备，始复于此也。
三日，太常礼院言：「明堂太庙陪位者，欲令鸿胪寺、四方馆准郊例施行。景灵宫殿庭地近，度不能尽容班叙，望依例止令诸蕃进奉使副及致仕前资京朝官陪位，仍不过庆历七年人数。」从之。
七日，太常礼院言：「昨赴大庆殿详度陈列天地以下神位，今参比郊坛壝兆上下位叙如左：殿上五室内，太室中北，昊天上帝位，皇地祇在左，皆南面；太祖、太宗、真宗位在东，西面；黄帝在太室中西南，北面北：原无，据《长编》卷一六八补。；人帝在左，少退；青帝、赤帝、白帝、黑帝各从本室；人帝在左，少退；神州地祇、日月、北极、天皇(太)[大]帝，并设于五室之间，其位少退。五帝、神州、日、月、北极、天皇大帝，郊坛为第一龛位。五官勾芒以下，设于明堂廷中，少东南，别为露幄。五纬十二次紫微垣内官、五方岳镇、海渎、岁星、真枵、钩星以下七十二位，于东西夹庑下版设。于郊坛为第二龛位。二十八舍黄道内天官，角宿、摄提、五方山林川泽以下一百七十九位，于丹墀、龙墀道东西版设。于郊坛为第三龛位。黄道外天官及众星、五方坟衍原隰以下四百九十六位，并东西庑周环殿后版设。以北为上，于郊坛为内壝之内外位。仿古明堂之制，又稍与坛壝位叙相类。及令修内司并
少府、司天监量广深丈尺约陈列祭器，不至并隘。如得允当，望下司天监绘图以进。又废大庆殿御榻屏风，正当行礼及设神位，欲权奉置于殿后合，覆以帟幕，礼毕仍旧。殿东西庑下有户牖处，恐非精洁，欲用青纯朱里幕并绯绿额遮卫。望下三司制造。又准乙丑诏敕：『明堂合祭皇地祇，奉三圣并配，朕躬行礼。五帝、神州亦特亲献。自余日月、河海诸神从祀，悉如圜丘之数。』礼官前上奏议，既定牲数，今增奉禋配之位，则牲亦随广，请于七犊外更增四犊，所有羊、豕亦依郊例，各用十六以荐日、月以下从祀神位。」并诏可。
八日，太常礼院言：「准桥道顿递使移问，明堂行礼，圣驾乘(舆)[与]不乘大辇由左右升龙门往复，及更自何门闱出入，以须度视高广能容过与否，亟以举报。本院参详，将来皇帝自文德殿斋次出殿门，由朝堂入右升龙门，升辂出宣德门，赴景灵宫荐飨太庙。宿斋、朝飨礼毕，还入宣德门降辂，归文德殿宿斋。至大飨日，出文德殿门，由朝堂门入右升龙门，赴大次以俟。入朝堂行礼毕，还大次，归文德殿，以次升楼。其明堂往回，宫禁地近，乞止乘常御小辇；所有景灵宫、太庙升降，舆辂所乘，一准郊例。皇帝致斋自二十二日，讫二十五日。百官宿朝堂、太庙，晨晡并给肉食。及将赴景灵，早馔请赐蔬素。太庙、明堂行礼毕，早馔亦赐羹肉。将来乘舆自太庙回，赴大庆殿行礼，即诸军素队合于驰
道左右排列，俟至日礼毕离大次，即传呼，令军乐振作。其在致斋之内，即依庆历七年郊例，圣驾赴宫庙时，并禁作乐。望下殿前、马、步军司告谕。」并从之。
十二日，礼仪使言：「明堂行礼，奉祖宗 配天地及五方上帝、神州地祇，并皇帝亲行奠献。准郊制，皇帝先诣天地位奠献讫，次诣配帝位行礼。今请皇帝初诣昊天上帝位奠玉币讫，次诣皇地祇、青帝、赤帝、黄帝、白帝、黑帝、神州地祇位奠玉币，次诣太祖、太宗、真宗位奠币。其酌献之叙亦如之，欲载于仪注。」诏恭依。
十四日，太常礼院言：「准诏定五人帝神位版，今欲增博至一尺，厚二寸，其长如初。」从之。旧博七寸，厚五分，长尺三寸。以其菲陋，不称严奉之礼，故增之。
二十二日，宰臣文彦博等上表，明堂大飨天地、祖宗五位酌献乐章，乞御撰。诏荅不允。
二十三日，内出御撰明堂乐曲及二舞名：降神曰《诚安之曲》，皇帝升降行止曰《仪安之曲》，昊天上帝、皇地祇、神州地祇位奠玉币曰《镇安之曲》，酌献曰《庆安之曲》，太祖、太宗、真宗位奠币曰《信安之曲》，酌献曰《孝安之曲》，司徒奉俎曰《饎安之曲》，五天帝位奠玉币亦曰《