左旋
上曰：「祖宗时皆是近亲，今用(尝)[常]时奉养赐予之例，诚宜裁定。若以诸王嫡长世为南班官，其余子授以三班职名，可否 」陈升之曰：「须依前代继承之法，余子杀其恩例。六世亲尽，别为经制。」绛曰：「此事乞
专委属臣下议论，须辨亲 立法，则不失陛下亲亲之意。」彦博曰：「自古宗族犯法，恩有不听者，臣下以义固争是也。」上颔之。
三月壬辰，上问措置宗室事，富弼曰：「此事诚当出于陛下，外人谋之，则为 间亲。」公亮曰：「此亦当自外裁定。」弼曰：「为之当以渐，恐致纷纭。」安石曰：「此事但欲于恩义间无伤，使彼可安而已，不论渐不渐也。今欲裁减恩泽，何能免其纷纭 但陛下不为恤，则事可为也。」上又问裁定亲 之宜，公亮以为当从上身为亲 ，上曰：「当以祖宗为限断。」安石曰：「以陛下身即是以祖宗为限断也。」
九月，上谓陈升之、王安石曰：「今赋入非不多，只是用度无节，如何节用 」升之、安石皆言兵及宗室之费。
十一月庚午，迩英讲读毕，上留司马光，问以变更宗室法。光对曰：「此诚当变更，但宜以渐，不可急耳。」
甲戌，中书、枢密院言：「伏以祖宗受命百年，皇族日加蕃衍，而亲之施，未有等衰，甄序其才，未能如古。臣等今议定方今可行之制：宣祖、太祖、太宗之子，皆择其后一人为宗，令世世封公，补环卫之官，以奉祭祀，不以服属尽故杀其恩礼。祖宗袒免亲将军以下愿出官者听，仍先令经大宗正司投状上闻，委大宗正选择本官尊长，同大学教授结罪保明才行堪与不堪任使，复委大宗正审察闻奏。就试武官者，试读律、写家状。就试文官者，试说一中经，或论一首。
将军换诸司副使、太常丞，正率换内殿崇
班、太〔子〕中允，并与州郡监当一任，无败阙，与亲民。副率换西头供奉官、大理评事，监当一任满，如职事(斡)[干]集，操守修(饰)[饬]，即委本州岛长吏及监当同罪保明，与亲民差遣；无保明，即依外官条例。祖宗袒免亲赐名授官者「赐名」上原有「未」字，据本书帝系四之二○删。，除右班殿直，年十五与请受，二十许出官。愿文资者与试衔知县，并令监当考试，及任满有无保明准上条。以上出官，并特与支赐。愿锁厅应举者，依外官条例。
其〔非〕袒免亲，更不赐名授官，只许令应举。应进士者止试策、论，明经者止习一大经，试大义及策「试大义」上原衍「试大经」三字，据《长编纪事本末》卷六七删。。初试，考退不成文理者，余令覆试，取合格者，以五分为限，人数虽多，毋过五十人。累经覆试不中，年长者当特推恩，量材录用。以上出官者，虽在外，俸钱依在京分数，许依审官三班铨法指射差遣，仍许不拘远近差注。授文官者，与进士出身同。锁厅应进士、明经举，有出身人至员外郎，与迁左曹。
宗室不出官者，祖宗元系磨勘，至正观察使止，袒免亲至遥郡防御使止，非袒免亲至遥郡刺史止。袒免亲见任官合奏荐子孙者，许依外官例奏荐。袒免亲以下，见任官不出官、父祖俱亡者，许在京置赁居第，仍许随处置产业；其出官者，置田宅如外官之法。袒免女嫁，赐钱减半，婿与三班奉职；非袒免女，即量加给赐，更不与婿官，婿有官者与免入远，依审官三班院流内铨法指射差遣，班行仍免短使。其袒免亲娶妻，量加给赐。以
上嫁娶，官司更不勘验管勾。其非袒免亲嫁娶，即依庶姓之法，毋得与非士族之家为婚姻。袒免亲以外两世，贫无官者量赐田土，其孤幼无依及尤贫失所者，不以世数，所在具名闻奏，当议特加存恤。今所降新制内合具条件者，令所司议定闻奏。」于是诏曰：「自我祖宗惇叙邦族，大则疏封于爵土，次则通籍于闺台，并留京师，参奉朝请。然而世叙寖远，皇枝益蕃。属有亲，则恩有隆杀；才有贤否，则禄有重轻。今而一贯于周行，是亦奚分于流品虽敦睦之道诚广，而德施之义未周。
故廷臣数言，宰司继请，谓宜裁定，限以等夷。朕惟亲戚之间，经史有训；汉唐之世，典故具存。或以九族辨尊卑，或以五宗纪远近；或听推恩而分子弟，或许自试而效才能；或宗子之贤得从科举，或诸王之女自主婚姻。尽前世之所行，顾当今之未备。况我朝制作，动法先王，岂宗室等衰，乃无定着因俾公之合议，将为一代之通规。载览奏封，具陈条目。以谓祖宗昭穆，是宜世世之封；王公子孙，抑有亲亲之杀。若乃服属之既竭，洎于才艺之并优，在随器以甄扬，使当官而勉懋。
至于任子之令、通婚之仪，凡曰有司之常，一用外官之法。佥言既久，朕意何疑告于将来，用颁明命。宜依中书、枢密所奏施行。」吕夷简在仁宗时，
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