左旋
，得其时制，爰即季秋，肆躬大享。位五帝于其室，既无以祢 配之嫌；止祀五帝，又无 神从祀之黩。永为善继，是谓达孝。然则神考黜六天于前，陛下正五室于后，其揆一也。」故有是诏。
二十五日，诏将来宗祀大礼，更不设辂。
二十六日，诏明堂行礼，并依《五礼新仪》外，其礼制局议定所降指挥并礼例，有合添入《新仪》者，令太常寺修定。太常寺言：「仪注内乘舆出称警跸，伞扇侍卫如常仪，今贴去『称警跸』字。奠玉币右文化俗之舞。今改作宁亲昭事之舞。进熟威功睿德之舞，今改作日靖四方之舞，户部、兵部、工部尚书捧俎，今改作工部、兵部、户部尚书捧俎。先荐牛，次荐羊，又荐豕，今改作先荐豕，次荐羊，又荐牛。」并从之。
九月六日，宗祀明堂，以皇弟燕王俣为亚献，越王戚为终献。
十二月十八日，诏每岁季秋大享，亲祠明堂，其罢有司摄事。
八年四月二十七日，诏：「朕肇建合宫，秩秩元祀。既右烈考，以配上帝，载修国典，参质时令，季秋大享，岁所常行，朕将躬执笾豆，承神致孝。自今以始，着为定制。惟先王之世，大礼必简，观天下之物，无以称其德，则以内心为贵，帝亲之奉，其敢弗钦!而明堂近在宫城，秋享实荐时事，行之久远，宜极简严。其每岁秋季亲祠，如孟月朝献礼，更不差五使仪仗等。其合行事件，令所属条具申请。」
六月八日，太常寺上季秋亲祠大享明堂仪：「皇帝散斋七日于别殿，致斋三日于内殿，有司设大次于斋明殿，设小次于明堂东阶下。祀日，行事、执事、陪祠官立班殿下，东西相向。皇帝服衮冕，太常卿、东上合门官、太常博士前导。礼部侍郎奏中严外办，太常
卿奏请皇帝行礼。太常卿奏礼毕，礼部郎中奏解严。其礼器、牲牢、酒馔、奠献、玉币、升烟、燔首、祭酒、读册、饮福、受胙并乐舞等，并如宗祀明堂仪。其行事、执事、陪祠官，并前十日受誓戒于朝堂。行事、执事官致斋三日，前一日并服朝服立班、省馔，祀日并祭服。陪位官致斋一日。祀前二日，仍奏告神宗皇帝配侑。」从之。
十三日，太常寺言：「明堂大享，以吉辛日为正。太史局选到九月二日，其日系宣仁圣烈皇后忌前一日，已系祀毕，兼别无吉辛，望依太史局所定。」从之。
八月十九日，诏：「每岁季秋亲祠明堂，比附宗祀大礼，参酌差官。行事官并选近上职位人充，余应吏部差者，尽从朝廷差人。」
二十日，诏：季秋大享明堂，以太师蔡京为礼仪使，以太宰郑居中视涤濯，以嘉王楷告洁。楷以提举皇城司职事当宿卫辞，遂命郑居中告洁、视涤濯。
九月二日，大享明堂，以皇弟燕王(娱)[俣]为亚献俣：原作「娱」，据《宋史》卷二四六《宗室传》三改。，越王戚为终献。宣和元年九月八日大享明堂、二年九月十三日、三年九月十日、四年九月五日、五年九月十一日、六年九月八日、七年九月十三日，岁皆亲祀明堂「岁皆」句原无，据《宋史》卷一○一《礼志》四补。。
宣和三年九月十一日宣和：原无，据《宋史宰辅表》，王黼为太宰在宣和年间，因补。，太宰王黼等言：「陛下肇建合宫，岁严宗享。今岁天宇清霁，祗肃寅恭，弗御小次。奠玉之初，有鹤翔集空际，从以羽物，乞拜表称贺，宣付秘书省。」从之。《宋朝事实》：享明堂毕，诏：「门下：祗承于帝，膺骏命者必昭大服之诚；对越在天，竭孝思者必谨肇禋之举。乃眷度筵之制，久隳考室之文。若昔大猷，称秩元祀。规天矩地，遹追三代之隆；
负阴抱阳，裒对一堂之
上。八牖以达八方之气，四阿以旋四序之和。丕应旁臻，珍祺绍至。灵台底历，星占出柳之符；农扈储祥，鬯协维秠之荐。帝省山则隆拣来于灵壑，岳修贡则文石拟乎龟书。方程属植之功，已放司空之辟。是翳神策，匪直人谋。爰熙大室之崇，大飨肃霜之吉。右尊祢庙，严配昊穹。四海会同，用继皇佑肇基之志；五位时序，益增元丰垂裕之光。工祝告亲制之辞，备乐奏躬修之律。骏奔在庭者，皆知秉德；祗栗于位者，无有违心。苾苾芬芬，齐诚永格；沿沿属属，神保是临。
方祲典之涓成，既繁禧之显被，其敷惠术，诞霈恩纶。内均四守之微，外浃万邦之众。可大赦天下。于戏!上天孚佑，获承帝亲并享之休；下国骏彪，敢后福禄攸同之锡!畴咨遐迩，共对荣怀。」
礼 宋会要辑稿 礼二四 明堂制度
明堂制度
徽宗政和五年，上将建明堂，七月十日，手诏曰：「孝莫大于严父，严父莫大于配天。远而尊，故配祖于郊；近而亲，故严父于堂。今三岁一郊
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