左旋
，径补。，高宗中兴三十六载。伟淳熙之继体，亦四七以承休。逮我先皇，垂及三纪。羲昊而上，莫可订详；《诗》《书》所编，于斯为盛。昭德作谥，宜鉴在兹。恭惟大行皇帝梦日开祥，神光阐瑞，万善众美，天授神锺。迹其登贤聘逸，消庸斥回，放勋之明也；欢奉两宫，善述前志，重华之孝也；食不御珍，衣裳屡澣，大禹之俭也；阴燠小愆，露祷清禁，文王之畏天也；未昕视朝，暑寒不变，宣王之勤也。视民若伤，念兵在己。
敬大臣，恤小臣，察迩言而莫惑，塈谗说而
不行。郊庙迭举以隆报本之心，亲幸儒宫以示右文之化。日惟一讲，肇始再临。录先圣之后，赐诸儒之谥。奥学上窥于轩昊，飞毫俯烂于云章。既书《说命》以锡辅臣，复翰《无逸》以置坐右。蠲两浙丁钱之困，减江东折帛之重。建学以垕宗枝，锡庙以表忠节。苑囿不修，游幸绝迹。禁罔持严于金翠，仁心下逮于肖翘。闻民食之稍艰，即发丰储之廪；念民生之不易，数捐内帑之金。凡帝轨王涂，圣言哲行，若修身之三德，暨为治之九经，无不躬蹈而力行，积久而不懈。
用是纯德上格，实意下孚。五雨十风，生茂豫；冰洋桂海，爱戴同心。重译鞑靼，连岁输忱；四世金雠，绝币不与。粤自南渡，块土未还，今也名若魏、梁，大若齐、鲁，略河以北，循山而东，奉图职方，请印少府。而又中土人心，影从风动，豪士则挈州送，黔民则襁褓归仁。列处边亭，凡数百里，万艘余粟，沾及伧荒。矧其传国古玺，元佑宝章，与夫荐天之璧，祀庙之器，爵尊王累珂，锺律铿锵，列玉大圭，尽归广内，边吏不绝受，史馆不绝书。履德于践祚之始，收功于真积之余。
巍巍煌煌，光洗六合，如清风戒晓而白日升，如蛰雷起春而应龙奋。良由德盛于身，故功显于世，本末有第，非幸而致。仰惟玩志穆清，观道昭旷，宜千亿岁，比筭三皇。顾以求衣中宵，忘食过旰，焦勤圣体，寖爽天和。既愆豫于逾旬，尚临朝于一日。若与臣子，永诀僊凡；自是广庭，不再清跸。三灵为
之色变，万宇为之心摧。初，玉几甫凭，亟命圣子，自承大统，盛德愈新。付托得人，海邦胥慰。体天议谥，下属末臣。臣等是用循列圣之规，刺六经之制，阐章天之藻德，酌希代之隽功，合为徽称，用昭亿世。谨按《谥法》：『功施于人曰仁，圣德广运曰文广：原作「光」，据下文改。，知人能官曰哲，辟土斥疆曰武，接下不骄曰恭，继志成事曰孝。
』夫泽流方夏，余被北方，非功施于人乎道统既明，邪说自殄，非圣德广运乎信贤逐佞，至明不惑，非知人能官乎北方版图，日衍月增，非辟土斥疆乎臣谒奏，虚心乐从，非接下不骄乎愤解百年，功光列庙，非继志成事乎夫贤起有尧之野，万国咸安；舜躬天德之全，出宁四海。或遗大龟之宝，亦取安邦；或惟武功之图，亦贵能敉。然则宁之为义，大矣哉!夫植显号，建鸿名，必也稽之事业，考之佥舆，关于百圣而不疑，质诸鬼神而无媿。故荐于天而天心受，陈于庙而帝意愉。
韦昭曰『王者无上，故于南郊称天以谥』。大行皇帝尊谥，宜天锡之曰仁文哲武恭孝皇帝，庙号宁宗。」诏恭依。
宝庆元年正月四日，礼部、太常寺言：「大行皇帝谥宝，欲以『仁文哲武恭孝皇帝之宝』十字为文，乞下工部行下文思院修制。」从之。
九日，又言：「将来灵驾发引，依礼例差太傅一员后从皇帝行启奠、祖奠、遣奠之礼。」诏差少傅、右丞相、兼枢密使、鲁国公史弥远。
十六日，臣僚言：「近同副使郑俣再诣先皇帝新陵恭行告土之仪。
启土之日，天宇澄霁，阳耀宣明，土脉缜密，形势秀聚，天造地设，合于地理之吉。见〔者〕莫不举手加额而相告曰：『此先皇帝盛德之应也，两宫孝思之格也!』七月而葬，礼有常经，以月计之，为期已迫。欲望明诏有司，预涓发引之日。仍乞行下应办诸司，务在督趣整备，使无 缓苟简之虞、仓卒科扰之弊。」从之。
同日，礼部、太常寺言：「将来梓宫发引，依典故启攒前三日奏告天地、宗庙、社稷、宫观。」从之。
十七日，诏将来梓宫发引，依故例前一日免呈拽。
同日，礼部、太常寺言：「将来奉上(太)[大]行皇帝谥册宝，宜用正月二十八日己丑吉。」从之。
十九日，又言：「将来神主祔庙日，皇帝行宁神奉辞虞主之礼。今欲乞是日于皇帝行礼前，提举官奏请皇太后诣虞主前，先行宁神奉辞烧香之礼。灵驾发引掩攒毕，迎奉虞主回，皇帝亲行三虞祭及卒哭祭之礼。」
二十日，又言：「将来神主祔庙，合于祔享时前告迁恭淑皇后神主，
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