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31-文献通考-元-马端临-第1577页
。政和壬辰也。自汉迄周显德，每代略具数语。其论曹操鲞胁君后，无复臣礼，逆节巳显，会其病死，故纂窃之恶，漏在身後。昔人谓其不敢危汉者，亦不其情耳。此论与愚意合。
※《群史姓纂韵谱》六卷
陈氏曰：永福黄邦先宋显撰。凡史传所有姓氏皆有韵，聚而著其所出。建炎元年，其兄邦俊宋英为之序。
※《古今姓氏书辩证》四十卷
陈氏曰：校书郎、史馆校勘临川邓名世元亚撰，其子椿年绪成之。
※《皇朝百族谱》四卷
陈氏曰：长沙丁维皋撰。周益公为之序。时绍兴末也。仅得百二十有三家，其阙遗尚多，未能有续裒集者。
周平园序曰：君子之著书也，有心於劝戒而无意於好恶，然後可以施当今而传来裔。昔者世系之学，盖尝盛矣。姓有苑，官有谱，氏族有志，朝廷以是定流品，士大夫以是通昏姻。然行之一时，其弊有不胜言者，何也？好恶害之也。是故进新门则退旧望，右膏梁则左寒。进而右者以为荣，荣则夸，夸则必侈；退而左者以为辱，辱则怒，怒则必怨。以侈临怨，则生乎其时者悉力以逞憾，出乎其後者贪名以自欺。此正伦所以凿杜固，义府所以陷不辜，而无知如崇韬者，所以流涕於尚父之墓而不耻也。长沙丁公维皋，宿学耆儒，慨然以谱牒为任，未有闻而不求，求而不得，得而不录也。日裒月聚，殆且百家。而又推其源流，条其派别，自微以至著，由远以及近，疏戚穷达，可指诸掌。如尝从其父兄而友其子弟也，如与之同乡党而接姻连也，不亦博而知要也哉！维皋不鄙，谓子使序其首。予曰：书不待序也。然维皋之意，不可以不明。盖世臣巨室则必书，读者可以知先烈之有贻，而思保其阀阅也；方兴未艾则必书，读者可以知将相之无种，而思大其门闾也。至於四姓小侯，重茵叠衮，则知无两汉败亡之祸；勋臣劳旧，传龟袭紫，则知无三世道家之忌。上以彰国朝人物之盛，下以为子孙昭穆之辩，向所谓有心於劝戒而无意於好恶者，不在兹乎！他日其得益多，其编益详，上之太史，传之荐绅，子亦将乞其副而寓目焉。对千客而不犯一人之讳，或可勉也。
容斋洪氏《随笔》曰：姓氏之书，大抵多谬误。如唐《贞观氏族志》，今巳忘其本；《元和姓纂》，诞妄最多；国朝所修《姓源韵谱》，又为可笑。姑以洪氏一项考之，云：“五代时有洪昌、洪杲，皆为参知政事。”予按此二人乃五代南汉僭主刘Ζ之子，及晟嗣位，用为知政事。其兄弟本迁“弘”字，以本朝国讳，故《五代史》追改之，元非姓洪氏也。此与洪庆善序丹阳弘氏云“有弘宪者，元和四年尝跋《辋川图》”，不知弘宪乃李吉甫之字耳，其误正同。
※《阙里世系》一卷
晁氏曰：皇朝孔宗翰修孔子家谱也。《唐 艺文志》有《孔子系叶传》，今亡。其家所藏谱虽曰古本，止叙承袭者一人，故多疏略。宗翰元丰末知洪州，刊於牍。绍兴中，端朝者续之，止於四十九代。洪兴祖又以《史记》并《孔光》、《孔僖传》及太子贤注，与《宰相世系》诸家校正，且作《年谱》，列於卷首。
※《史氏谱》一卷
陈氏曰：奉直大夫米宪录。盖国初勋臣米信之後。信五世为芾元章，又三世为宪。
右谱牒。
※《唐艺文志》四卷
陈氏曰：《新唐书》中录出别行。监中有印本。
※《吴氏西斋书目》一卷
晁氏曰：唐吴兢录其家藏书，凡一万三千四百六十八卷。兢自撰书附於正史之末，又有续抄书列於後。
※《文选著作人名》三卷
晁氏曰：唐常宝鼎撰。纂《文选》所集文章著作人姓氏、爵里、行事，及其著作之意。
※《十三代史目》三卷
晁氏曰：唐殷仲茂撰。辑《史记》、两汉、三国、晋、宋、齐、梁、陈、後魏、北齐、周、隋史籍篇次名氏。国朝杜镐以唐、五代书目缵之。
※《崇文总目》六十四卷
晁氏曰：皇朝王尧臣等撰。景中，诏张观、李若谷、宋痒取昭文、史馆、集贤、秘阁书，刊正讹谬，条次之，凡四十六类，计三万六百六十九卷。康定三年书成，尧臣及提举官聂冠卿、郭稹加阶邑，编修官吕公绰、王洙、刁约、欧阳修、杨仪、陈经各进秩有差。《国史》谓书录自刘向至母所著皆不存，由是古书难考，故此书多所谬误。
陈氏曰：时撰定诸儒皆有论议，欧公《文集》颇见数条。今此惟六十六卷之目耳，题云绍兴改定。
夹氵祭郑氏曰：《崇文总目》，众手为之。其有两类极有条理，古人不及，後来无以复加也。道书一类有九节，九节相属而无杂揉。又杂史一类，虽不标别，然分上下二卷，即为二家，不胜滥。及睹《崇文》九节，正所谓大热而濯以清风也。杂史一家，《隋》、《唐》二志皆不成条理，今观《崇文》之作，贤於二志远矣。此二类往往是一手所编，惜乎当时不尽以其书属之也。
又曰：《崇文总目》出新意，每书之下，必