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31-文献通考-元-马端临-第2163页
，折禾穗，堕果实。上露祷，至於丙子乃息。後御史朝陵於绍兴府，归奏风坏陵殿宫墙六十馀所、折陵木二千馀株。 六年十二月，馀姚县风潮坏海堤，亘八乡。 七年正月庚辰，江州灯夕，黑暴风暮作，郡治游人相践，死於门者二十馀人。十一月二日甲寅，大风。十六年秋，大风拔木害稼。 十七年秋，福州飓风大作，坏田损稼。冬，鄂州暴风，坏战舰二百馀；寿昌军坏战舰六十馀；江州、兴国军亦如之。
○恒阴
汉昭帝元平元年四月崩，亡嗣，立昌邑王贺，贺即位，天阴，昼夜不见日月。贺欲出，光禄大夫夏侯胜当车谏曰：“天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下欲何之？”贺怒，缚胜以属吏师古曰：“属，委也，音之欲反。”），吏白大将军霍光。光时与车骑将军张安世谋欲废贺。光让安世，以为泄语，安世实不泄，召问胜。胜上《洪范五行传》曰：“‘皇之不极，厥罚常阴，时则有下人伐上。’不敢察察言（臣瓒曰：“不敢察察明言之。”），故云臣下有谋。“光、安世读之，大惊，以此益重经术士。後数日卒共废贺，此常阴之明效也。”京房《易传》曰：“有、蒙、雾。雾，上下合也。蒙如尘。，日旁气也。其占曰：“后妃有专，再重，赤而专，至衡旱（孟康曰：“专，员也。若五月再重，赤而员，至十一月旱也。”）。妻不壹顺，黑四背，又白双出日中。妻以贵高夫，兹谓擅阳，四方，日光不阳，解而温（服虔曰：“蒙气解而温。”）。内取兹谓禽（服虔曰：“人君内淫於骨肉也。”臣瓒曰：“人君取於国中也”师古曰：“取，如《礼记》‘聚’之聚。瓒说非。”），如禽，在日旁。以尊降妃，兹谓薄嗣，直而塞，六辰除，夜星见而赤（韦昭曰：“六辰，谓从卯至申。”）。女不变始，兹谓乘夫（孟康曰：“始高贵於夫，终行此不变也。”），白在日侧，黑果之，气正直（师古曰：“果谓干之也。”）。妻不顺正，兹谓擅阳，中窥贯而外专。夫妻不严兹谓（韦昭曰：“言慢也。”师古曰：“音先列反。”）。与日会。妇人擅国兹谓顷（师古曰：“顷谓曰倾。”），白贯日中，赤四背（服虔曰：“背日。”）。不答兹谓不次（服虔曰：“言妻不见答也。”臣瓒曰：“夫不接妻为不答。”师古曰：“读曰嫡。答，报也。言妻有承顺之心，不见报答也。一曰，答，对也，言不以恩意接对之。”），直在左，交在右。取於不专，兹谓危嗣，抱日两未及。君淫外兹谓亡，气左日交於外。取不达兹谓不知，白夺明而大温，温而雨。（师古曰：“取读曰聚。”）尊卑不别兹谓，三出三巳，三辰除（韦昭曰：“若从寅至辰也。旦见西，晏则雨。”），除则日出且雨。臣私禄及亲，兹谓罔辟（韦昭曰：“辟，君也。”师古曰：“辟音壁。其下并同。”），厥异蒙，其蒙先大温，己蒙起，日不见。行善不请於上，兹谓作福，蒙一日五起五解。辟不下谋，臣辟异道，兹谓不见，上蒙下雾，风三变而俱解。立嗣子疑，兹谓动欲，蒙赤，日不明。德不序兹谓不聪，蒙，日不明，温而民病。德不试，空言禄（师古曰：“试，用也。”），兹谓主窳臣夭（孟康曰：“谓君惰窳，用人不以次第，为夭也。”师古曰：“窳音庾。”），蒙起而白。君乐逸人兹谓放，蒙，日青，黑夹日，左右前後行过日。公不任职，兹谓怙禄，蒙三日，又大风五日，蒙不解。利邪以食，兹谓闭上，蒙大起，白如山行蔽日。公惧不言道，兹谓闭下，蒙大起，日不见，若雨不雨，至十二日解，而有大蔽日。禄生於下，兹谓诬君，蒙微而小雨，巳乃大雨。下相攘善，兹谓盗明，蒙黄浊。下陈功，求於上，兹谓不知，蒙，微而赤，风鸣条，解复蒙。下专刑兹谓分威，蒙而日不得明。大臣厌小臣兹谓蔽，蒙微，日不明，若解不解，大风发，赤起而蔽日。众不恶恶兹谓闭，蒙，尊卦用事（孟康曰：“尊卦，《乾》、《坤》也。”臣瓒曰：“京房谓方伯卦，《震》、《兑》、《坎》、《离》也。”师古曰：“孟说是也。”），三日而起，日不见。漏言亡喜，兹谓下厝用（师古曰：“厝音千各反。”），蒙微，日无光，有雨，雨不降。废忠惑佞兹谓亡，蒙，天先清而暴，蒙微而日不明。有逸民兹谓不明，蒙浊，夺日光。公不任职，兹谓不诎，蒙白，三辰止，则日青，青而寒，寒必雨。忠臣进善君不试，兹谓遏（师古曰：“试，用也），蒙，先小雨，雨己蒙起，微而日不明。惑众在位，兹谓覆国，蒙微而日不明，一温一寒，风扬尘。知佞厚之兹谓庳，蒙甚而温。君臣故弼兹谓悖（师古曰：“弼犹相戾也。悖，惑也。”），厥灾风雨雾，风拔木，乱五，已而大雾。庶正蔽恶，兹谓生孽灾，厥异雾。”此皆阴之类云。
後汉顺帝阳嘉二年，郎ダ上书云：“正月以来，阴ウ连日。久阴不雨，乱气也。得贤不用，犹久阴不雨也。”
吴孙亮太平三年，自八月沉阴不雨四十馀日。是时将诛孙，谋泄。九月戊午，以兵围宫，废帝为会稽王。此常阴之罚也。 孙皓宝鼎元年十二月，太史奏久阴不雨，将有阴谋，孙皓惊惧。时陆凯等谋因其谒庙废之。及出，留平领兵前