左旋
有土穿骈罗，穿中色黄赤，不与本体相似，俗相传谓之石印。又云，石印封发，天下当太平。下有祠屋，巫祝言石印神有三郎。时历阳长表上言石印发，皓遣使以太牢祭历山。巫言，石印三郎说：“天下方太平。”使者作高梯，上看印文，诈以朱书石作二十字，还以启皓，皓太喜曰：“吴当为九州作都、渚乎！从大皇帝逮孤四世矣，太平之主，非孤复谁？”重遣使，以印绶拜三郎为王，又刻石立铭，褒赞灵德，以答休祥）。”又吴兴阳羡山有空石，长十馀丈，名曰石室，在所长为大瑞。
乃遣兼司徒董朝、兼太常周处至阳羡县，封禅国山。明年改元，大赦，以协石文。
晋惠帝永熙五年，有石生於京师宜年里。 永康元年，襄阳得鸣石。丹阳湖有浮石。真定获玉马（详并见《白祥门》）。 元帝初渡江，有玉册见於临安，白玉麒麟神玺出於江甯，其文曰“长寿万年”，皆以为中兴之验焉。 愍帝建兴五年，石言於平阳。时帝蒙尘，亦在平阳。故有非言之物而言，妖之大者，俄而帝遇害。
刘曜时，终南山崩，长安人刘终，於崩所得白玉方一尺，有文字曰：“皇亡，皇亡，败赵昌。井水竭，构五梁，Ф（五各反）酉小衰困嚣丧。呜呼！呜呼！赤牛奋引（直引反）其尽乎！”时群下咸贺，以为勒灭之徵。曜大悦，斋七日而後受之於太庙，大赦境内，以终为奉瑞大夫。中书蓝刘均进曰：“臣闻国主山川，故山崩川竭，君为之不举，终南，京师之镇，国之所瞻，无故而崩，其凶焉可极言！昔三代之季，其灾也如是。今朝臣皆言祥瑞，臣独言非，诚上忤圣旨，下违众议，然臣不达大理，窃所未同。
何则？玉之於山石也，犹君之於臣下。山崩石坏，象国倾人乱。‘皇亡，皇亡，败，赵昌’者，此言皇室将为赵所败，赵因之而昌。今大赵都於秦雍，而勒跨全赵之地，赵昌之应，当在石勒，不在我也，‘井水竭，构五梁’者，井谓东井，秦之分也。五谓五车，梁谓大梁，五车、大梁，赵之分也。此言秦将竭灭，以构成赵也。Ф者，岁之次名作Ф也，言岁驭作Ф酉之年，当有败军杀将之事。困谓困敦（丁回反），岁在子之名，元嚣亦在子之次，言岁驭於子，国当丧亡。
赤牛奋引谓赤奋若，在丑之岁名也。牛谓牵牛，东北维之宿，丑之分也，言岁在於丑当灭亡，尽无复遗也。此其诫悟，盖欲陛下勤德化以禳之。”
石虎时，青州言，济南平陵城北石虎，一夜中忽移在城东南善石沟上，有狼狐千馀迹，随之迹皆成路。虎大悦曰：“石虎者，朕也。自北而南者，天意将使朕平荡江南也。其敕诸州兵，明年朕当亲董六军，以副成路之祥。”群臣皆贺。又有石燃於泰山，八日而灭。东海有大石自立，傍有血流；邺西山石血流，血长十馀步，广二尺馀。
慕容亻隽既僭位，初，石虎使人探策於华山，得玉版，文曰：“岁在申酉，不绝如线。岁在壬子，真人乃见。”及此，燕人咸以为亻隽之应也。又常山大树自拔，根下得璧七十，七十三，光色精奇，有异常玉。亻隽以为岳神之命，遣其尚书段勤以太牢祠之。
齐高祖受禅之日，荥阳郡人尹千，於嵩山东南隅见天雨石，坠地石开，有玉玺在其中，玺方三寸。文曰：“戊丁之人与道俱，肃然入草应天符，扫平河、洛清魏都。”又曰：“皇帝运兴。”千奉玺以献。按宋武帝於嵩高山得玉璧三十二枚，神人云“此是宋分世之数”。三十二年，二“三十”也，宋自受命至禅齐，凡六十年云。
梁武帝中大同元年春，曲阿县建陵隧口石辟邪起舞。後齐武成河清四年，殿上石自起，两两相对。唐贞观十七年八月，凉州昌松县鸿池谷有石五，青质白文成字，曰高：“皇海出多子，李元王八十年，太平太子李世民，千年太子李治，书燕山人士，乐太国主，尚汪讠单，奖文仁，迈千古。大王五王六王七王，十凤毛才子，七佛八菩萨，及上果佛田，天子文武，贞观昌大，圣延四方，上不治，示孝仙，戈八为善。”太宗遣使祭之曰：“天有成命，表瑞贞石，文字昭然，历数惟永，既旌高庙之业，又锡眇身之祚。
迨於皇太子治，亦降贞符，具纪姓氏。甫为寡薄，弥增寅惧。”昔魏以土德代汉，凉州石有文。石，金类，以五胜推之，故时人谓为魏氏之妖，而晋室之瑞。唐亦土德王，石有文，事颇相类。然其文初不可晓，而後人因推己事以验之。盖武氏革命，自以为金德王，其“佛菩萨”者，慈氏金轮之号也；“乐太国主”则镇国太平公主、安乐公主，皆以女乱国；其“五王六王七王”者，唐世十八之数。
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