左旋
年而后娶以达子之志夫圣人岂蔑情于所生固有意于天下昔武后阴储篡谋豫自光崇升朞齐抗斩衰俄而乘陵唐家以启衅阶孝和仅得
反正韦氏复出几亡宗社故臣将以正夫妇之纲非特母子闲也议者或言降母服非诗所谓罔极者而又与伯叔母姑姊妹等且齐斩已有升
降则岁月不容异也此迂生鄙儒未习先王之旨安足议夫礼哉罔极者春秋祭祀之时思之之谓君子有终身之忧何限一朞二朞服哉圣人
之于礼必建中制使贤不肖共成文理而后释彼伯叔姑姊乌有筵杖之制三年心丧乎为母服齐衰为父服斩衰不易之道也左散骑常侍元
行冲议曰古缘情制服故子天父妻天夫斩衰三年情礼俱尽者因心立极也妻丧林朞情礼杀者远嫌疑尊干道也为嫡子三年斩衰而不去
官尊祖重嫡崇其礼杀其情也孝莫大于严父故父在为母免官齐而朞心丧三年情巳申而礼杀也自尧舜周公孔子所同而今舍尊厌之重
亏严父之义谓之礼可乎姨兼从母之名以母之女党加以舅服不为无礼嫂叔不服则远嫌也请据古为适帝弗报是时言丧服各以所见奋
交口纷腾七年乃下诏服纪一用古制自是父在者为母服或朞而禫禫而释心丧三年或朞而禫终三年或齐衰三年后履冰以官卒
△王仲邱
王仲邱沂州琅琊人祖师顺仕高宗议漕输事有名当时终司门郎中仲邱开元中厯左补阙内供俸集贤修撰起居舍人时典章差驳仲
邱欲合贞观显庆二礼据有其举之莫可废之之义即上言贞观礼正月上辛祀感帝于南郊显庆礼祀昊天上帝于圆丘以祈谷臣谓诗春夏
祈谷于上帝礼上辛祈谷于上帝则上帝当昊天矣郑玄曰天之五帝递王王者必感一以兴故夏正月祭所生于郊以其祖配之因以祈谷感
帝之祀贞观用之矣请因祈谷之坛徧祭五方帝五帝者五行之精九谷之宗也请二礼皆用贞观礼雩祀五方上帝五人帝五官于南郊显庆
礼祀昊天上帝于圆丘臣谓雩上帝为百谷祈甘雨故月令大雩帝用盛乐郑玄说帝上帝也祀于圆丘尊天位也显庆祀昊天与月令合而贞
观尝祀五帝矣请二礼皆用贞观礼季秋祀五方帝五官于明堂显庆礼祀昊天上帝于明堂臣谓用郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配
上帝先儒以天为感帝引太微五帝着之上帝则属之昊天郑玄称用官旅上帝祀五帝各文而异礼不容并而为一故于孝经天上帝申之曰
上帝亦天也神无二主但异其处以避后稷今显庆享上帝合于经然贞观尝祀五方帝矣请二礼皆用诏可迁礼部员外郎卒赠秘书少监
△康子元 【侯行果】
康子元越州会稽人仕厯献陵令开元初诏中书令张说举能治易老庄者集贤直学士侯行果荐子元及平阳敬会真于说说以闻其得
侍读子元累擢秘书少监会真四门博士俄皆兼集贤侍读学士玄宗将东之泰山说引子元行果徐坚韦绦商裁封禅仪初高宗之封中书令
许敬宗议周人尚臭故前祭而燔柴说坚子元奏周官乐六变天神降是降神以乐非缘燔也宋齐以来皆先哜福酒乃燎请先祭后燔如贞观
礼便行果与赵冬曦议以为先燎降神尚矣若祭已而燔神无由降子元执议如前说曰康子独出蒙输以当一队邪议未判说请决于帝帝诏
后燔乘舆自岱还减从官先次东都唯子元母煚韦述以学士从久乃徙宗正少卿以疾授秘书监致仕卒赠汴州刺史行果者上谷人厯国子
司业侍皇太子读卒赠庆玉傅始行果会真及长乐冯朝隐同进讲朝隐能推索老庄秘义会真亦喜老子每启篇先熏盥乃读帝曰我欲更求
善易者然无贤于行果云
△赵冬曦
赵冬曦定州彭城人进士擢第厯左拾遗神龙初上书曰古律条目千余隋时奸臣侮法着律曰律无正条者出罪举重以明轻入罪举轻
以明重一辞而废条目数百自是轻重沿爱憎被罚者不知其然使贾谊见之恸哭必矣夫法易知则下不敢犯而远机穽文义深则吏乘便而
朋附盛律令格式谓宜刊定科条直书其事以准加减比附量情及举轻以明重不应为之类皆勿用使愚夫愚妇相率而远罪犯者虽贵必坐
律明则人信法一则主尊当时称是开元初迁监察御史坐事流岳州召还复官与秘书少监贺知章校书郎孙季良大理评事咸廙业人集贤
院修撰未几知吏官事迁考功员外郎踰年除直学士俄迁中书舍人内供奉以国子祭酒卒冬曦性放达不屑世事兄夏日弟和璧安贞居贞
颐贞汇贞皆擢进士第开元时任集贤学士者又有尹愔陆坚郑钦说卢僎名稍着 【按唐书此下附尹愔以行无可录今删】
陆坚
郑钦说
陆坚
陆坚河南洛阳人初为汝州参军以友壻李慈伏诛贬涪州参军再迁通事舍人有诏起复遣中官敦谕不就以给事中兼学士善书初名
友悌玄宗嘉其刚正更赐名从封泰山封建安男帝待之甚厚图形禁中亲制赞以秘书监卒赠吏部尚书谥曰懿
郑钦说
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