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87-牧鉴-明-杨昱-第12页
明道先生为晋城令民以事至者必告以孝弟忠信入以事其父兄出以事其长上诸乡皆有校暇时亲至召父老而与之语儿童所读书亲为正其句读教者不善则易置又令乡民为社会为别科条旌表善恶使有劝有耻邑几万室三年之闲无强盗及鬬死者习俗喜焚尸虽孝子慈孙习以为安先生教谕禁止民始信而改
横渠先生为云岩令每以月吉具酒食召高年会于县庭亲为劝酬使人知养老之义因问民疾苦及告以训戒子弟之意有所告教恐文移之不能尽达于民每召乡长于庭谆谆口谕使往告其里闾闲有民因事至庭或行遇于道必问某时命某告某事闻否闻即则巳否则罪其受命者故一言之出虽愚夫孺子无不与闻张戬摄蒲城令县剧民悍不畏法令鬬讼寇盗倍蓰他邑前令以峻法治之奸愈不胜君悉宽条禁有讼至庭必以理敦谕使无犯法闲召父老使之教督子弟服学省过作记善簿民有小善悉以籍之月吉以俸钱为酒召高年于县廨以劳之使其子孙侍劝以孝弟之道不数月邑人化之狱讼为衰
范纯仁为襄邑宰学校仓廪皆一新之又营学田择乡之贤者教其人听政之暇时一至学亲加劝诱之
陈襄为僊居令县僻陋民不知教公于正岁因耆老来贺作劝学一篇曰为吾民者父义母慈兄友弟恭子孝夫妇有恩男女有别子弟有学乡闾有礼贫穷患难亲戚相救婚姻死丧邻保相助无堕农业无作盗贼无学赌博无好争讼无以恶凌善无以富吞贫行者让路耕者让畔斑白者不负戴于道路则为礼义之俗矣使人读于庭后知常州辟广学宫公晨入其中坐授诸生经义旁决政事由是毘陵学者盛于二淛
刘安节守饶宣二州专以仁义教化平易近民民有讼委曲训戒之俾毌再犯是以庭无可治之事或踰月不施笞扑
晦庵先生初主同安簿职兼学事身率诸生励以诚敬开以礼义皆竦慕而师尊之知南康约圣贤教人为学之大端条列白鹿洞书院以示学者每休沐辄一至诸生质疑问难诲诱不倦知漳州以俗尚未知礼取古冠婚丧祭之仪揭以示之命父老解说以教子弟俗信释氏男女聚僧舍诵经女不嫁为庐以居悉禁之帅长沙湖湘士子伺公退请质所疑先生为讲说不倦
张敬夫守郡所至必葺学暇日召诸生告语不倦民以事至庭必随事开晓具为教条大抵以正礼俗明伦纪为先
石子重知尤溪县故穷僻学校久废士不知所以为学君至命其友林用中掌教事选邑子充弟子员始教之日亲率佐吏肃宾客往临之因为陈说圣贤之学为修己治人之资非如今之所谓者闻者皆动心焉自是五日一往伐鼓升堂问诸生进业次第相与反复以求义理至当之归又新广学宫市书买田以充入之
吕思诚为蓨县尹邑民李氏来愬其弟匿羊思诚叱之退王眚兄弟四人友爱甚笃思诚至其家取酒肉劝酬欢同骨肉李氏兄弟各相切责悔过析居三十年复还同爨张复叔母孀居且瞽丐食以活恐尹闻之即日迎养 【右中三十七条】
程子曰教人者养其善心则恶自消治民者导以敬逊则争自止
又尝与客语为政曰甚矣小人之无行也牛壮则食其力老则屠之客曰不得不然也老牛不可用屠之得半牛之价复称贷以买壮者不尔则废耕矣且安得刍粟养无用之牛乎曰尔之言计利而不知义者也为政之本莫大乎使民兴行民俗善而衣食不足者未之有也水旱螟虫之灾皆不善之致也
朱子曰教人须自家勉力使理义精通践履平实足以应学者之求而服其心则成己成物两无亏欠如其不然只靠些规矩赏罚以缚束之则亦粗足以齐其外而究竟何益乎
西山真氏曰邑民以事至官者令佐不惮其烦而谆晓之感之以至诚持之以悠久必有油然而兴起者
又曰学校风教之首今请知佐究心措置学田所入严加钩考毌令渗漏仍请主学官定立课程每旬一再讲书许士子问难再讲之日各令覆说前所讲者举业之外更各课以经史使之紬绎义理讲明世务庶几异时皆为有用之材所补非浅
鲁斋许氏曰革人之非者不可革其事要当革其心其心既革则事不言而自革也
齐东张氏曰欲先教化去其斁教悖化者则善类兴矣近年子叛其父妻离其夫妇姑勃蹊昆弟侮阋奴不受主命冠履倒置如此者比比皆然凡若此者不必其来告当风乡长恒纠其尤甚者谕众而严决之则自愯然改行矣
又曰学校乃风化之本俗吏多忽焉不以为务是不知天秩民彝一切治道胥此焉出暇则率僚寀以观讲习或生徒有未济廪饩有未充祭物有未完教养有未至激劝有未周皆敦笃以成久之则弦诵之声作而礼义之俗可兴矣
又曰诸民有旌表及学行异众者时加存慰为劝必多
广昌何氏曰每月访善恶之人各书于簿如以事至恶者重罚善者优恤此即古人书以志之及以时书民孝友之意劝善之良规也 【右下十条】
牧鉴卷之四
●牧鉴卷之五
汀郡杨昱东溪辑 长白荣誉子誉校
应事三（二）
◆应事三（二）
抚字三之二（共十九条）
农桑三之三（共三十条）
催科三之四（共二十八条）
○抚字三之二（共十九条）
无逸曰文王自朝至于日中昃不遑暇食用咸和万民
君牙曰夏暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨厥惟艰哉思其艰以图其易民乃宁
周礼大司徒以保息六养万