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102-读例存疑-清-薛允升-第117页
，骗财之后，设词托故，公然领去者，照诓骗例治罪。若瞰起程，中途聚众行凶邀抢人财者，除实犯死罪外，余倶发近边充军。媒人同谋邀抢者，罪同。若仅止知情媒合，并未同谋邀抢，照将妻妾作姉妹嫁人律减一等，杖九十。不知者，不坐。
此条系前明问刑条例。原例系将妻妾作姉妹，及将拐带不明妇女，或将亲女并居丧姉妹嫁卖与人作妻妾、使女名色，骗财之后云云。乾隆五年、三十六年修改，嘉庆六年改定。
《辑注》。此例分两项，公然领去与邀抢人财也。眞犯死罪，谓如行凶抢夺时，有杀伤人命之类。媒人必先知领抢之情，及同领同抢者，方坐同罪。若止知拐带、不明等情，自依各本律。
《集解》。此例中如拐带，强嫁等项，倶有本律，覆设此例者，为嫁卖之后设词托故，公然领去，中途聚众行凶邀抢也。
谨按。此条专言嫁卖后领回抢回之罪，故媒人知情亦与同罪。若仅止知情媒合云云，嫁娶违律门已明言减一等矣。似可不必添入。
□再，将亲女姉妹嫁卖与人作妻妾，本属婚姻之正，媒合亦例所不禁，又何知情不知情之有。原例有居丧二字，自系指居夫丧未满而言，与拐带不明妇女，均系有干例禁，特叙次未明晰耳。乾隆五年删改时，似未得原例之意。
□略卖弟妹及己之妾为奴婢者，徒二年，和卖者，减一等。其和略卖妻及大功以下亲为婢者，从凡人和略法、和略凡人为婢律，应满徒。此作使女名色，非婢而何。原例分别问拟充军，及边外为民，本不为苛，改照诓骗律治罪，是不以情节分轻重，而直以赃数分轻重矣。
□将妻妾作姉妹嫁人，不论得赃多少，律应满杖。骗财之后，公然领去，则行强矣，故例应拟军。今改为照诓骗治罪，如价银不及五十两，如何科断。即未设词托故，公然领去，亦应照律分别拟徒。乃公然领去，仅计赃拟杖，有是理乎。
□再如，将妻妾妄作姉妹嫁人为妻，似亦当有分别，例均一体同科，已嫌未协。至将亲女及姉妹嫁卖与人为妻妾，系属婚姻之事，一经嫁卖，夫妻名分已定，公然领去，亦不应以诓骗论。下逐壻嫁女律内，《示掌》云，若将嫁出之女拐逃另嫁，应比照此律加一等问拟，徒一年。盖已不以此例为然矣。
妻妾失序：巻首
凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶妻者，亦杖九十，（后娶之妻）离异（归宗）。
此仍明律，顺治三年添入小注，乾隆五年删定。
逐壻嫁女：巻首
凡逐（已入赘之）壻嫁女，或再招壻者，杖一百，其女不坐。（如招赘之女通同父母逐壻改嫁者，亦坐杖一百。后婚）男家知而娶（或后赘）者，同罪。（未成婚者各减五等，财礼入官。）不知者，亦不坐。其女断付前夫，出居完聚。
此仍明律，顺治三年添入小注，乾隆五年改定。
居丧嫁娶：巻首
凡（男女）居父母及（妻妾居）夫丧，而身自（主婚）嫁娶者，杖一百。若男子居（父母）丧（而）娶妾，妻（居夫丧），女（居父母丧），而嫁人为妾者，各减二等。若命妇夫亡，（虽服满）再嫁者，罪亦如之。（亦如凡妇居丧嫁人者拟断，）追夺（敕诰）并离异。知（系居丧及命妇）而共为婚姻者，（主婚人）各减五等，（财礼入官。）不知者，不坐。（仍离异追财礼。）若居祖父母、伯叔父母、姑、兄姉丧，（除承重孙外，）而嫁娶者，杖八十，（不离异）。妾不坐。
○若居父母舅姑及夫丧，而与应嫁娶人主婚者，杖八十。
○其夫丧服满（妻妾）果愿守志，而女之祖父母、父母及夫家之祖父母、父母强嫁之者，杖八十。期亲加一等，大功以下又加一等。妇人及娶者，倶不坐。未成婚者，追归前夫之家，听从守志。追还财礼。已成婚者，给与完聚，财礼入官。
此仍明律，顺治三年添入小注，雍正三年删改。
条例
居丧嫁娶 一，孀妇自愿改嫁，翁姑人等主婚受财，而母家统众抢夺，杖八十。夫家并无例应主婚之人，母家主婚改嫁，而夫家疏远亲属强抢者，罪亦如之。其孀妇自愿守志，母家夫家抢夺强嫁，以致被污者，祖父母、父母及夫之祖父母、父母，杖八十。期亲尊属尊长，杖七十，徒一年半。大功以下尊属尊长，杖八十，徒二年。期亲卑幼，杖一百，徒三年。大功以下卑幼，杖九十，徒二年半。娶主不知情，不坐。知情同抢，照强娶笞五十律加三等，杖八十。未致被污者，父母翁姑亲属娶主，各减一等，妇女均听回守志。如妇女自愿完娶者，照律听其完聚。财礼入官，亲属照律分别拟杖。若孀妇不甘失节，因而自尽者，不论已未被污，祖父母、父母，夫之祖父母、父母，杖一百，徒三年。期亲尊属尊长，杖一百，流二千里。功服，杖一百，流二千五百里。缌麻，杖一百，流三千里。缌麻卑幼，发边远充军。功服，发极边充军。期亲，拟绞监候。娶主知情同抢，致令自尽者，以为从论，各减亲属罪一等。（若妇女自愿完娶，覆因他故自尽者，仍按服制，照律科以强嫁之罪，不在此例。）若妇人情愿守志，别无主婚之人，如有用强求娶，逼受聘财