科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -13-.经世文编
4-皇朝经世文新编-清-麦仲华-第589页
也百工以居肆为先周礼以考工为要言艺学也君子之于国也学而优则仕仕而优则学也而政教存之句践之灭吴也十年生聚十年教训武备也而学校储之天下断无失教之国天下亦断无不学之民孔子提挈斯文学校成而条理始密矣泰西诸国闻其风而踵效之由是各国学堂云布星罗以数千万计每院经费购图制器岁百万余元而实学院专教语言文字武学院兼习星算舆图仕学院女学院别户分门艺学院农学院通工易事考绩之期不拘年月即专门之学日进精微此孔教之行又非诸教所能企也
省刑罚 夏禹之开天下也权谋则济以兵戎商周之锢斯民也刑罚则浮于教化孔子尝非之于是上推尧舜下托文王为五刑五宥之言推本视民如伤之旨而听讼期于无讼明刑约以无刑观论语导德齐礼一篇而孔子慈祥恻怛之心跃跃乎其欲动矣董子露云天道右阳而左阴故圣人贵德而贱刑此其说可谓圭臬也泰西详律学者闻其风而鼓舞之由是廓清囹圄厘别罪状谋杀叛逆则缢杀以剪其凶盗贼奸回则罚锾以宽其限即有罚偿无力者亦必饿其体肤劳其筋骨务使若人自怨自艾去水火而登席焉此孔教之行又非西国所能遏抑也
废封建 封建诸侯夏殷周之旧制也孔子始则存之终则废之三世之义也世乱则民烦民烦则政削政削则奸宄丛生而耳目于所蔽臣工远窜则声教阻而难通此圣人之所大患也故侯封百里爵分三等而二伯八方伯七卒正复与三公九卿等制互相统摄焉此衰世用重典皆圣人不得已之所为也然君重则民轻上强则下弱举世皆公子王孙蹯踞大利而刍狗万民皋牢天下皆其故智也孔子忧之于是黜诸侯以废封建定新王以大一统而天鼓动注精起伯禹在庶四方师举纬说中其有微意乎胡为乎旁施网广设藩篱抑塞磊落之奇才而颠倒世臣之上下手也倭主睦仁等闻其言而昌大之由是撤藩封改郡县夺大将军偶国之权与民更始而政治之隆变化之速遂足为五洲观式焉此孔教之行又将不胫而走矣
设议院 议院之制其在书曰询谋佥同又曰谋及庶人谋及卿士周礼云谋及众庶孟子曰察及国人礼记曰爵人于朝与众共之刑人于市与众弃之[集](入)思广益扶阴抑阳皆孔制也汉兴广立博士议郎即泰西所谓议员然后上下一心君臣同气唐宋以来迭兴匦院鼓院然后民情大顺治道宏通孔教弥纶宇内已相沿千百余年后人漠而之矫而异之者亦比之鱼游江湖而不知江湖之大人参天地而不知天地之闳也泰西各国闻其言而钦慕之于是里海以西洋海即东洋大海以东波罗的海以南地中海大西洋以北凡属士夫莫不骈首接踵相聚而谋曰公法之不行久矣如欲藉公法以维大局必先设议院以固民心民心合然后置船械备糇粮折冲于樽俎之间即御侮于千里之外矣但巴黎议院权规君相华盛顿都城议院权重商民英德因时损益制度虽有不同而王公世爵诸事纷扰积久弊生究不若贬世卿严选举之尤为得计也此孔教之行诸国亦微窥其一间也
变民主 民主之制孔子倡于始孟子要于终周秦诸子敷其义如孝经纬云天子爵称也天子而有爵与民为一体也故孟子曰天子一位与公侯之爵同尚书曰天佑下民作之君又曰简代夏作民主民主者君民共主之辞也故孟子曰民为贵社稷次之君为轻此其大也且尚书托始唐虞而讼狱讴歌共随民便成汤伐夏救民而虺诰一篇犹有德则阴阳平等铁案难移后世不明此义以为天下利害之权皆归于我遂欲决生民之脉命以博我一人之欢心割天下之脂膏以厚我一人之产业而孔子因民之制孟子重民之说皆废而不讲曾闻尧舜之所以昌桀纣之所以亡者在此乎在彼乎美洲有华盛顿者闻其风而大说之乃属国人而告之曰国家之大利也皆公利也得国而传子孙是私也牧民之任宜择有德者为之于是建都分国各立统领一人以四年任满为率统领外又别立一总统持之其制与各方统领等天下为公尊卑一例骎骎乎三代之遗意焉而不料孔子太平之制迟之二千数百余年而又见之万国版图之外也俄皇彼得亦行此制后为保罗等易之
尊教王 教王名号惟孔子能居之外此者无庸纷论也春秋称孔子为文王纬书称孔子为素王周秦诸子称孔子为先王或称孔子为圣王此教王之铁证也国非教不立民非教不治政非教不行学非教不备终古有数传可易之天子终古无数传可灭之教王春秋露云王者有改制之文无变道之实万变不离乎教也昔天子立辟雍诸侯立泮宫所以崇师教也而布政于堂受成于学师道也而君道存焉诗鲁颂云在泮献酋或在泮献功然则[赏](偿)罚之权未有不归于太学者彼皮弁祭菜圜桥观听之文犹其小焉者也此教主之名遂足冠百王而法万世也罗马喇嘛等教闻其风而艳羡之谓德不足化则挟之以威教不可行则挠之以术由是据床之俗蔓延于两藏加[冕](晃)之礼簧鼓于西欧不知者以为各教之宏规其知者以为孔教之遗制也
汉学再兴论
日人阙名附
物极则必变我国汉学之盛衰亦由是矣日本人指中国六艺之学概称汉学明治以前汉学最盛士人所谓学问者皆汉学耳除汉学则无有学问也及政法一变求智识于西洋学问之道亦一变贬汉学为固陋之学如论孟子史之书一委诸废纸之中无复顾问者然其衰既极意将复变也比年以来国学勃然大兴其势殆欲压倒西学而汉学亦于是乎将复兴也何则国学之与汉学本相关系其语句文字有颇相类者今夫一国之古学必与其国家之存亡相消息苟其国体制与历朝史册存而不革则古学亦应永续传于