科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -13-.经世文编
6-皇朝经世文统编-清-邵之棠-第1004页
所以再四熟商数月莫能定议窃思传教与用兵不同用兵则以力屈人传教则以心服人人何以服信之斯服之矣人何以信示之以可信斯信之矣即如佛教来自西藏当其初入中国夫谁信之今则士大夫以至愚夫愚妇然信之矣即天主教行于上海等处民趋之若不及而江西湖南遽有此变非江西湖南好与法国为难也上海等处为时较久民实见其可信故不强之信而自信江西湖南为时甚暂民未知其可信故迫求其信而愈不信也使传教士徐示以可信不强以遽信久焉断无不信之理古人有言曰将欲取之必姑与之该教士既以传教为己任必其学识深远洞晓人情定以斯言为不谬查江西前案与湖南贵州颇不相侔当滋事之时教士教民业经他往并无受伤受辱之人该教士素以爱人如己释不报为怀当必不以此为芥蒂教堂本褊小民居所值无几该教士且肯舍其家属资产而来教民又皆好善乐施亦断不以此为吝惜揣该教士之心第以劝人为善反遭不白之若罪无所归恐为他国所轻视臣拟由官筹措五千金俟罗教士扺浔时解与九江道妥交以为赔修之费但凡百姓愿卖之地任凭罗教士自择建造以壮观瞻至臣防范既疏又复调停乏术致中外大局几起衅端仍请 旨将臣交部严加议处似可以全该教士之体面而服其心该教士从此可曲顺舆情因势利道由近及远自易及难其一时未能遽信者勿与较量教民倚恃结怨者晓谕禁止勿听一偏之词致开嫌隙俾百姓欣然相告曰彼教之爱人如己诚如是也彼教之释不报诚如是也有不从之恐后哉故曰徐示以可信不强以遽信久焉断无不信者也若谓慑之以兵威期收效于旦夕则匹夫不可夺志万众同心背城借一惟天所授胜负何常劝人为善者当不出此可否 饬下总理衙门照会法国公使晓谕该教士遵照办理
皖南人心稍定洋教士迭请雪并拟现办情形疏光绪二年
沈葆桢
皖南人心稍定后洋教士迭次函致地方官辨论经皖南道上海道先后录寄前来无非求雪黄之绅之惩何渚之横咎文武庇护之不力所摭拾者半多教民一面之词狱讼自有定章非教士所应干预而所陈情节较重者四条虚实均不能不为缕晰查究其一曰大孙村教堂乃闰五月二十五日焚掠除河南吴老先生外又有白会清先生被难受杀查白会清与陈ㄠ哥避匿芜湖教堂业已到案则前此传闻之误教士自知之矣其二曰何渚斩去童子四肢藏石灰内以为虚控之资又曰所杀童子乃教外刘某之子年甫二岁黄司铎托人抚养者据建平县禀称黄之绅收养之孩名曰福林向交刘吴氏抚养何渚将教堂妇女送县时刘吴氏带福林来城嗣刘吴氏赴金陵候审将福林交与土民周启源卑职回建平时复令周启源将福林抱来验视戴贞姑刘三姐郑ㄠ姐亲见之然则何渚斩去童子四肢亦传闻之误矣其三曰何渚往宣邑大孙村杀守堂吴老先生又曰将宣城大孙村教堂司事吴全章杀死查吴全章既曰司事又系守堂则孙村邻保必人人知之人人见之乃据宣城县禀称驰诣孙村饬仵作于灰烬中查检并无骨殖可验提讯董保并在教民人佥称堂内之人已先逃避并无杀人毁尸情事臣因人命至重洋教士既言之凿凿饬再严密查访吴全章是否实有其人籍隶何省存亡下落据实禀复不准一字含混旋据禀称访有吃教之陈天和与某妻宋氏知悉孙村打堂情形随亲诣孙村查传陈添和陈宋氏讯据供称闰五月二十二日晚吴全章至村声称伊因欧村教堂被打逃来躲避住于堂内次早人来打堂吴全章住于楼上因年老走避不及见杀屋既被焚尸亦遭毁随饬指定尸所搜掘零屋尸骨验封存储等情臣因其前后所禀大相径庭饬提陈添和夫妇并该县案卷尸骨前来旋经司道讯据陈添和供称闰五月二十三日大早小的即去车水吴老头子杀死是女人对小的说的据陈宋氏供本年闰五月二十三日傍晚有一老头子身穿月白夏布大衫在门口闲坐问他姓甚么他说姓吴从欧村教堂来是河南口音因外边有打堂风声留他在小妇人家住他说不要紧仍到堂内去了二十三早打堂人来堂内共有七八个人见妇人喊都从后门跑了妇人又到楼下喊吴老头子逃走纔下楼梯即被人杀了过了一刻那些人放火烧堂尸身遂亦被毁打堂后小妇人在山内草房躲了一天往孙家铺过六七天纔回来隔两天宣城县到孙村小妇人引到楼梯左边瓦铄内检着零碎骨头仵作取小瓦罐装好宣城县亲标日子交丈夫收藏十月十三日宣城县到小的夫妇将骨罐呈验等因诘以素不相识之人何以一见留住从欧教堂避难而来何以于孙教堂如此大意客民虽悍于素无仇隙之老翁何致不置一词便加锋刃烧堂之火延及尸身何以便成枯骨客民于一老翁如此凶狠该妇何以来去自由无人过问即客民偶动怜悯之念该妇何从得此定识定力临事既自在游行如入无人之境何以打堂后反在山内草房躲了一天宣城县原禀固谓饬仵作检无骨殖该妇何以又称仵作装好宣城县亲标日子当时果有骨殖宣城县应收回储库何以交与陈添和该妇无可支吾只云身怀重孕提查县卷挺身作证者本系陈添和因邻保检供本堂无此吴姓之人是以供由欧村而至原供明说其妻跑到屋后躲了伊走堂屋房外左边进去看见吴先生死在楼梯底下历历指其伤痕并谓板壁火烧是伊拏棍推倒等语嗣闻提省恐露出真情乃将伊所眼见之供移使其妻挺认且上堂即供明怀孕谓孕妇断不刑讯也
臣思该教民不过欲实其从前传闻之误作此种种空中楼阁一经互核矛盾灼然第狱不厌详既谓来自欧村教堂则欧村教民必知之既谓籍隶河南则河南客民必知之乃皆具切结谓绝无其