科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -13-.经世文编
6-皇朝经世文统编-清-邵之棠-第179页
害其十倍于今日者且日出而未有已者也故不攘彝则无中国虽然今之所谓彝者非若汉唐之间匈奴回鹘之族游牧之种水草之性无有典章制度才术械器可以虚岁詟而制梃治也其政治具有条理其学问具有本末其富强者皆其外见之迹而其所以富强千纲万目皆经数十国数百年数千万人互为讲求转相仿效而始有今日攘云攘云其难哉彼日本以攘彝立国者也庆应末叶举国之士裂攘臂以言锁港及明治维新幡然改图广开学校悉师西法十年之后风气大成遂有今日而推原功首则一切更革皆由尊攘党人为之倡攘彝之道未有于是者也吾湘以士气闻天下通商数十载西人足迹交中国惟于楚地几不敢越半步论者谓志气之盛魄力之厚视日本之言锁港者殆将过之于是海内海外遂咸以守旧目湘士然窃闻吾乡先辈若魏默深郭筠仙曾劼刚诸先生咸于天下不讲西学之日受怨谤忍尤诟毅然慨然以倡此义至今天下之讲西学者则靡不宗诸先生乌在湘人之为守旧也且如日本前事虽守旧何害其守愈笃者其变亦愈诚吾湘变则中国变吾湘立则中国存用可用之士气开未开之民智其以视今日之日本宁有让焉宁有让焉今事变益急 天子宵旰单虑惟广立学校培植人才为自强本计累降 纶綍布此义于天下江淮闽浙秦晋鄂蜀闻风兴起云鳞漎萃而吾湘以雕敝之余未克具举今值制军张公中丞陈公督学江公咸以一时通人提倡新政嘉惠斯土吾湘士及今不思自厉上无以宣 圣天子作育之化中无以答贤有司宏奖之雅下无以塞薄海豪杰敬畏想望之心是用簪萃同人共昌斯举将聘达人以主讲授选聪俊以充生徒藏书籍以备观摩置图器以资试常年之费岁以数万亦既呈请大吏将东征筹饷部议加增盐厘已收未缴之项拨归堂中藉充岁费然草创伊构造房屋购置书器需费极繁开办不易闻千金之裘非一腋所集万间之非独木所成凡我同志远念敌王所忾之义近思维桑与梓之情大为强国保种之谋小为育子克家之计其诸有乐于是欤维持大局提倡盛举食毛践土咸有责焉已耳昔道咸之乱惟我湘士翼戴 王室厥功最高天下称之自今以往其祸害益烈其待才益急其戡定益难惟我湘士其能自弃焉掖之而栽成之是在君子
湖南时务学堂学约十章
一曰立志记曰凡学士先志孟子曰士何事曰尚志朱子曰书不熟熟读可记义不精细思可精惟志不立天下无可为之事又曰学者志不立则一齐放倒了今二三子俨然服儒者之服诵先王之言当思国何以蹙种何以弱教何以微谁之咎欤四万万人莫或自任是以及此我徒责人之不任我则盍任之矣己欲立而立人己欲达而达人天下有道邱不与易孔子之志也思天下之民匹夫匹妇不被其泽若己推而纳之沟中伊尹之志也如欲平治天下当今之世舍我其谁孟子之志也做秀才时便以天下为己任范文正之志也天下兴亡匹夫之贱与有责焉顾亭林之志也学者苟[无](有)此志则虽束身寡过不过乡尚自好之小儒虽读书万卷祗成碎义逃难之华士此必非良有司与乡先生之所望于二三子也朱子又曰立志如下种子未有播荑稗之种而能获来牟之实者科第衣食最易累人学者若志在科第则请从学究以游若志在衣食则请由市侩之道有一于此不可教诲愿共戒之先立乎其大者则其小者不能夺也此为大人而已矣 立志之功课有数端必须广其识见所见日大则所志亦日大陆子所谓今人如何便解有志须先有智识始得此一端也志既立必养之使勿少衰如吴王将复雠使人日目舌其侧曰而忘越人之杀而父乎学者立志亦当如此其下手处在时时提醒念兹在兹此又一端也志既定之后必求学问以敷之否则皆成虚语久之亦必堕落也此又一端也
二曰养心孔子言仁者不忧智者不惑勇者不惧而孟子一生得力在不动心此从古圣贤所最兢兢也学者既有志于道且以一身任天下之重而目前之富贵利达耳目声色游玩嗜好随在皆足以夺志八十老翁过危桥稍不自立一落千丈矣他日任事则利害毁誉苦乐生死樊然殽乱其所以相撼者多至不可纪极非有坚定之力则一经挫折心灰意冷或临事失措身败名裂此古今能成大事之人所以希也曾文正在戎马之间读书谈学如平时用能百折不回卒定大难大儒之学固异于流俗哉今世变益亟乱机益剧他日二三子所任之事所历之境其艰巨厄苦视文正将过之非有入地狱手非有治国若烹小鲜气象未见其能济也故养心者[治](冶)事之大原也自破碎之学盛行鄙夷心宗谓为逃禅因佛之言心从而避之乃并我之心亦不敢自有何其侦也率吾不忍人之心以忧天下救生悍然独往浩然独来先破苦乐次破生死次破毁誉记曰国有道不变塞焉强哉矫国无道至死不变强哉矫孟子曰富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫非此即妾妇之道 养心之功课有二一静坐之养心二阅历之养心学者在学堂中无所谓阅历当先行静坐之养心程子以半日静坐半日读书今功课未能如此每日亦当以一小时或两刻之功为之静坐时所课亦分两种一敛其心收视返听万念不起使清明在躬志气如神一纵其心观天地之大万物之理或虚构一地日办事艰难险阻万死一生之境日日思之操之极熟亦可助阅历之事此是学者他日受用处勿以其迂阔而置之也
三曰治身颜子请事之语曰非礼勿视非礼勿听非[礼勿]言非礼勿动曾子将卒之言曰定容貌正颜色出辞气孔子言忠信笃敬蛮貊可行斯不得以小节目之也他日任天下事更当先立于无过之地与西人酬酢威仪言论最易见轻尤当谨焉埽除习专务笃实乃成