科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -13-.经世文编
6-皇朝经世文统编-清-邵之棠-第180页
大器名士狂态洋务膻习不愿诸生效也 治身之功课当每日于就寝时用曾子三省之法默思一日之言论行事失检者几何而自记之始而觉其少苦于不自知也既而觉其多不可自欺亦不必自馁一月以后自日少矣
四曰读书今之服方领习矩步者畴不曰读书然而通古今达中外能为世益者鲜焉于是儒者遂以无用闻于天下今时局变异外侮交非读万国之书则不能通一国之书然西人声光化电格算之述作农矿工商史律之纪载岁出以千万种计日新月异应接不暇惟其然也则吾愈不能不于数十寒暑之中划出期限必能以数年之力使学者于中国经史大义悉已通彻根柢既植然后以其余日肆力于西籍夫如是而乃可谓之学今夫中国之书他勿具论即如注疏两经解全史九通及 国朝掌故官书数种正经正史 当王之制承学之士所宜人人共读者也然而中寿之齿犹惧不克卒业风雨如晦人寿几何若从而拨弃之则所以求先圣之道观后王之者皆将无所依藉若率天下人而从事于此靡论难其人也即有一二劬学之士龂龂然讲之而此诸书者又不过披沙拣金往往见其中精要之处不过十之一二其支离芜衍或时过境迁不切于今日之用者殆十八九焉而其所谓精要之一二者又必学者于上下千古纵横中外之学深通有得旁通发挥然后开卷之顷元提要始有所获苟学识不及虽三复若无也自余书数倍此数而其不能不读与其难读之情形亦称是焉是以近世学者虽浏览极博揅究极勤亦不过扬子云所谓绣其帨鞶刘彦和所谓拾其芳草于大道无所闻于当世无所救也夫书之繁博而难读也既如彼其读之而无用也又如此苟无人董治而修明之吾恐十年之后诵经读史之人殆将绝也今与诸君子共发大愿将取中国应读之书第其诵课之先后或读全书或书择其篇焉或读全篇或篇择其句焉专求其有关于圣教有切于时局者而杂引外事旁搜新义以发明之量中材所能肄习者定为课分每日一课经学子学史学与译出西书四者间日为课焉度数年之力中国要籍一切大义皆可了达而旁证远引于西方诸学亦可以知崖略矣夫如是则读书者无望洋之叹无歧路之迷而中学或可以不绝今与二三子从事焉若可行也则将演为学校报以质诸天下 读书之功课凡学者每人设札记一册分专精涉猎两门每日必就所读之书发新义数则其有疑义则书而纳之待问匦以待条答焉其详细功课别着之学校报中
五曰穷理瓦特因沸水而悟汽机之理奈端因苹果落地而悟巨体吸力之理侯失勒约翰因树叶而悟物体分合之理亚基米德之创论水学也因入浴盘而得之葛立理尤之制远镜也因童子取二镜片相戏而得之西人一切格致制造之学衣被五洲震轹万国及推原其起点大率由目前至粗极浅之理偶然触悟遂出新机神州人士之聪明非弱于彼也而未闻有所创获者用与不用之异也朱子言大学始教必使学者即凡天下之物莫不因其已知之理而益穷之以求至乎其极近世汉学家笑之谓初学之人岂能穷凡物之理不知智慧日浚则日出脑筋日运则日灵此如始教所当有事也特惜宋儒之所谓理者去实用尚隔一层耳今格致之书略有译本我辈所已知之理视前人有加焉因而益穷之大之极恒星诸天之国土小之及微尘血轮之世界深之若精气游魂之物变浅之若日用饮食之习睹随时触悟见浅见深用之既熟他日创新法制新器辟新学皆基于是高材者勉之 穷理之功课每刚日诸生在堂上读书功课毕由教习随举目前事理或西书格致浅理数条以问之使精思以对对既教习乃将所以然之理揭示之
六曰学文传曰言之无文行而不远学者以觉天下为任则文未能舍弃也传世之文或务渊懿古茂或务博绝丽或务瑰奇奥诡无之不可觉世之文则辞达而已矣当以条理细备词笔锐达为上不必求工也温公曰一自命为文人无足观矣苟学无心得而欲以文传亦足羞也 学文之功课每月应课卷一次
七曰乐荀子曰人之所以异于禽兽者以其能也易曰君子以朋友讲习曾子曰君子以文会友以友辅仁直谅多闻相观过相规友朋之益视师长有加焉他日合天下而讲之是谓大今日合一堂而讲之是谓小杜工部曰小心事友生但相爱毋相妒但相敬毋相慢集思广益学有缉熙于光明 乐之功课俟数月以后每月以数日为同学会讲之期诸生各出其札记册在堂互观或有所问而互相批答上下议论各出心得其益无穷凡会讲以教习监之
八曰摄生记曰张而不弛文武不能也一张一弛文武之道也故君子之于学也藏焉修焉息焉游焉西人学堂咸有安息日得其意矣七日来复先王以至日闭关商旅不行此古义之见于经者殆中西同俗也今用之起居饮食皆有定时勿使过劳体操之学采习一二 摄生之功课别具堂规中以上八条堂中每日功课所当有事以下二条学以后所当有事而其基础皆立自平时故并着之
九曰经世庄生曰春秋经世先王之志凡学焉而不足为经世之用者皆谓之俗学可也居今日而言经世与唐宋以来之言经世者又稍异必深通六经制作之精意证以周秦诸子及西人公理公法之书以为之经以求治天下之理必博观历朝掌故沿革得失证以泰西希腊罗马诸古史以为之纬以求古今治天下之法必细察今日天下郡国利病知其积弱之由及其可以图强之道证以西国近史宪法章程之书及各国报章以为之用以求治今日之天下所当有事夫然后可以言经世而游历讲论二者又其筦钥也今中国所患者无政才也记曰授之以政不达虽多亦奚以为今中学以经义掌故为主西学以宪法官制为归远法安定经义治