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1-三国遗事-明-僧一然-第53页
谓戏言尔。至午讲引炉沈
寂。须臾内禁忽有哭泣声。宫吏走报曰。东池已溢。漂流内殿五十余间。王惘然
自失。海笑谓之曰。东海欲倾。水脉先涨尔。王不觉兴拜。翌日感恩寺奏。昨日
午时海水涨溢。至佛殿阶前。晡时而还。王益信敬之。赞曰
法海波澜法界宽 四海盈缩未为难
莫言百亿须弥大 都在吾师一指端(石海云)
三国遗事·卷五
神咒第六
密本摧邪
善德王德曼遘疾弥留。有兴轮寺僧法惕。应诏侍疾。久而无效。时有密本法师。
以德行闻于国。左右请代之。王诏迎入内。本在宸仗外读药师经。卷轴才周。所
持六环飞入寝内。刺一老狐与法惕。倒掷庭下。王疾乃瘳。时本顶上发五色神光。
睹者皆惊。又承相金良图为阿孩时。忽口噤体硬。不言不遂。每见一大鬼率群小
鬼来。家中几有盘肴。皆啖尝之。巫觋来祭。则群聚而争侮之图虽欲命撤。而口
不能言。家亲请法流寺僧亡名来转经。大鬼命小鬼。以铁槌打僧头仆地。呕血而
死。隔数日。遣使邀本。使还言。本法师受我请将来矣。众鬼闻之皆失色。小鬼
曰。法师至将不利。避之何幸。大鬼侮慢自若曰。何害之有。俄而有四方大力神。
皆属金甲长戟。来捉群鬼而缚去。次有无数天神环拱而待。须臾本至。不待开经
其疾乃治。语通身解。具说件事。良图因此笃信释氏。一生无怠塑成兴轮寺吴堂
主。弥陀尊像。左右菩萨。并满金画其堂。本尝住金谷寺。又金庾信尝与一老居
士交厚。世人不知其何人。于时公之戚秀天久染恶疾。公遣居士诊卫。适有秀天
之旧名因惠师者。自中岳来访之。见居士而慢侮之曰。相汝形仪。邪佞人也。何
得理人之疾。居士曰。我受金公命。不获已尔。惠曰。汝见我神通。乃奉炉咒香
俄顷五色云旋绕顶上。天花散落。士曰。和尚通力不可思议。弟子亦有拙技请试
之。愿师乍立于前。惠从之。士弹指一声。惠倒迸于空。高一丈许。良久徐徐倒
下。头卓地。屹然如植撅。旁人推挽之不动。士出去。惠犹倒卓达曙。明日秀天
使扣于金公。公遣居士往敕。乃解。因惠不复卖技。赞曰
红紫纷纷几乱朱 堪嗟鱼目诳愚夫
不因居士轻弹指 多小巾箱袭碔砆
惠通降龙
释惠通。氏族未详。白衣之时。家在南山西麓银川洞之口(今南。涧寺东里)一日
游舍东溪上。捕一獭屠之。弃骨园中。诘旦亡其骨。迹血寻之。骨还旧穴。抱五
儿而蹲。郎望见惊异。久之感叹蹰躇。便弃俗出家。易名惠通。往唐谒无畏三藏
请业。藏曰。嵎夷之人岂堪法器。遂不开授。通不堪轻谢去。服勤三载。犹不许。
通乃愤悱立于庭。头戴火盆。须臾顶裂声如雷。藏闻来视之。撤火盆。以指按裂
处。诵神咒疮合如平日。有瑕如王字文。因号王和尚深器之。传印诀。时唐室有
公主疾病。高宗请救于三藏。举通自代。通受教别处。以白豆一斗咒银器中。变
白甲神兵。逐崇不克。又以黑豆一斗咒金器中。变黑甲神兵。令二色合逐之。忽
有蛟龙走出。疾遂瘳。龙怨通之逐已也。来本国文仍林。害命尤毒。是时郑恭奉
使于唐。见通而谓曰。师所逐毒龙归本国害甚。速去除之。乃与恭以麟德二年乙
丑。还国而黜之。龙又怨恭。乃托之柳。生郑氏门外。恭不之觉。但赏其葱密。
酷爱之。及神文王崩。孝昭即位。修山陵除葬路。郑氏之柳当道。有司欲伐之。
恭恚曰。宁斩我头。莫伐此树。有司奏闻。王大怒。命司寇曰。郑恭恃王和尚神
术。将谋不逊。侮逆王命。言斩我头。宜从所好。乃诛之。坑其家。朝议。王和
尚与恭甚厚。应有忌嫌。宜先图之。乃征甲寻捕。通在王望寺见甲徙至。登屋。
携砂瓶研朱笔而呼曰。见我所为。乃于瓶项抹一画曰。尔辈宜各见项。视之皆朱
画。相视愕然。又呼曰。若断瓶项。应断尔项如何。其徒奔走。以朱项赴王。王
曰。和尚神通。岂人力所能图。乃舍之。王女忽有疾。诏通治之。疾愈。王大悦
通因言。恭被毒龙之污滥膺国刑。王闻之心悔。乃免恭妻孥。拜通为国师。龙既
报冤于恭。往机张山为熊神。惨毒滋甚民多梗之。通到山中。谕龙授不杀戒。神
害乃息。初神文王发疽背。请候于通。通至咒之立活。乃曰。陛下曩昔为宰官身。
误决臧人信忠为隶。信忠有怨。生生作报。今兹恶疽亦信忠所祟。宜为忠创伽蓝。
奉冥佑以解之。王深然之。创寺号信忠奉圣寺。寺成。空中唱云因王创寺。脱苦
生天。怨已解矣(或本载此事于真表传中误)因其唱地。置折怨堂。堂与寺今存。
先是密本之后有高僧明朗。入龙宫得神印(梵云文豆娄。此云神印)。祖创神游林
(今天王寺)屡欀邻国之寇。今和尚传无畏之髓。遍历尘寰。救人化物。兼以宿命
之明创寺雪怨。密教之风于是乎大振。天磨之总持岩。母岳之咒锡院等皆其流