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1-三国遗事-明-僧一然-第54页
裔
也。或云。通俗名尊胜角干。角干乃新罗之宰相峻级。未闻通历仕之迹。或云。
射得豺狼皆未详。赞曰
山桃溪杏映篱斜 一径春深两岸花
赖得郎君闲捕獭 尽教魔外远京华
明朗神印
按金光寺本记云。师挺生新罗。入唐学道。将还因海龙之请。入龙宫传秘法。施
黄金千两(一云千斤)潜行地下。涌出本宅井底。乃舍为寺。以龙王所施黄金饰塔
像。光曜殊特。因名金光焉(僧传作金羽寺误)师讳明朗。字国育。新罗沙干才良
之子。母曰南涧夫人。或云。法乖娘苏判茂林之子金氏。则慈藏之姝也。三息。
长曰国教大德。次曰义安大德。师其季也。初母梦吞青色珠而有娠。善德王元年
入唐。贞观九年乙未来归。总章元年戊辰。唐将李绩统大兵。合新罗灭高丽。后
余军留百济。将袭灭新罗。罗人觉之。发兵拒之。高宗闻之赫怒。命薜邦兴师将
讨之。文武王闻之惧。请师开秘法禳之(事在文武王传中)因兹为神印宗祖。及我
太祖创业之时。亦有海贼来扰。乃请安惠朗融之裔。广学大缘等二大德。作法禳
镇。皆朗之传系也。故并师而上至龙树为九祖(本寺记三师为律祖未详)又太祖为
创现圣寺。为一宗根柢焉。又新罗京城东南二十余里有远源寺。谚传。安惠等四
大德与金庾信金义元金述宗等同愿所创也。四大德之遗骨皆藏寺之东峰。因号四
灵山祖师岩云。则四大德皆罗时高德。按[土*(穴/?/ㄆ)]白寺柱贴注脚载。庆州
户长巨川母阿之女。女母明珠女。女母积利女之子。广学大德大缘三重(古名善会)
昆季二人。皆投神印宗。以长兴二年辛卯随太祖上京。随驾焚修。赏其劳。给二
人父母忌日宝于[土*(穴/?/ㄆ)]白寺。田沓若干结云云。则广学大缘二人。随圣
祖入京者。安师等。乃与金庾信等创远源寺者也。广学等二人骨亦来安于兹尔。
非四德皆创远源。皆随圣祖也详之
感通第七
仙桃圣母随喜佛事
真平王朝。有比丘尼名智惠。多贤行。住安兴寺。拟新修佛殿而力未也。梦一女
仙风仪婥约。珠翠饰鬟。来慰曰。我是仙桃山神母也。喜汝欲修佛殿。愿施金十
斤以助之。宜取金于予座下。妆点主尊三像壁上。绘五十三佛。六类圣众。及诸
天神。五岳神君(罗时五岳。谓东吐含山。南智异山。西鸡龙。北太伯中父岳。
亦云公山也)每春秋二季之十日。丛会善男善女。广为一切含灵。设占察法会。
以为恒规(本朝屈弗池龙托梦于帝。请于灵鹫山长开药师道场。□平海途。其事
亦同)。惠乃惊觉。率徒往神祠座下。堀得黄金一百六十两。克就乃功。皆依神
母所谕。其事唯存。而法事废矣。神母本中国帝室之女。名娑苏。早得神仙之术。
归止海东。久而不还。父皇寄书系足云。随鸢所止为家。苏得书放鸢。飞到此山
而止。遂来宅为地仙。故名西鸢山。神母久据兹山。镇佑邦国。灵异甚多。有国
已来。常为三祀之一。秩在群望之山。第五十四景明王好使鹰。尝登此放鹰而失
之。祷于神母曰。若得鹰。当封爵。俄而鹰飞来止机上。因封爵大王焉。其始到
辰韩也。生圣子为东国始君。盖赫居阏英二圣之所自也。故称鸡龙鸡林白马等。
鸡属西故也。尝使诸天仙织罗。绯染作朝衣。赠其夫。国人因此始知神验。又国
史史臣曰。轼政和中尝奉使人宋。诣佑神馆。有一堂设女仙像。馆伴学士王黼曰。
此是贵国之神。公知之乎。遂言曰。古有中国帝室之女。泛海抵辰韩生子。为海
东始祖。女为地仙。长在仙桃山。此其像也。又大宋国使王襄到我朝。祭东神圣
母女。有娠贤肇邦之句。今能施金奉佛。为含生开香火作津梁。岂徒学长生而囿
于溟濛者哉。赞曰
来宅西鸢几十霜 招呼帝子织霓裳
长生未必无生异 故谒金仙作玉皇
郁面婢念佛西升
景德王代。康州(今晋州。一作刚州。则今顺安)善士数十人志求西方。于州境创
弥陀寺。约万日为契。时有阿干贵珍家一婢名郁面。随其主归寺。立中庭。随僧
念佛。主憎其不职。每给谷二硕。一夕舂之。婢一更舂毕。归寺念佛(俚言己事
之忙。大家之舂促。盖出乎此)日夕彻怠。庭之左右竖立长橛。以绳穿贯两掌。
系于橛上合掌。左右游之激励焉。时有天唱于空。郁面娘入堂念佛。寺众闻之。
劝婢入堂。随例精进。未几天乐从西来。婢涌透屋梁而出。西行至郊外。捐骸变
现真身。坐莲台放大光明。缓缓而逝。乐声不彻空中。其堂至今有透穴处云(已
上乡传)按僧传。栋梁八珍者观音应现也。结徒有一千分明为二。一劳力。一精
修。彼劳力中知事者不获戒堕畜生道。为浮石寺牛。尝驮经而行。赖经力转为阿
干贵珍家婢。名郁面。因事至下柯山。感梦遂发道心。阿于家距惠宿法师所创弥
陀寺不远。阿干每至其寺念