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1-三国遗事-明-僧一然-第60页
>闻道闻。慎勿因循。速斯可矣。定曰。萱堂晚景。唯我在侧。弃而出家。岂敢忍
乎。母曰。噫为我防出家。令我便堕泥黎也。虽生养以三牢七鼎。岂可为孝。予
其衣食于人之门。亦可守其天年。必欲孝我。莫作尔言。定沉思久之。母即起罄
倒囊储。有米七升。即日毕炊。且曰。恐汝因熟食经营而行慢也。宜在予目下。
喰其一。橐其六。速行速行。定饮泣固辞曰。弃母出家。其亦人子所难忍也。况
其杯浆数日之资。尽裹而行。天地其谓我何。三辞三劝之。定重违其志。进途宵
征。三日达于太伯山。投湘公剃染为弟子。名曰真定。居三年。母之讣音至。定
跏趺入定。七日乃起 说者曰。追伤哀毁之至。殆不能堪。故以定水涤之尔。或
曰。以定观察母之所生处也。或曰。斯乃如实理荐冥福也。既出定以后。事告于
湘。湘率门徒归于小伯山之锥洞。结草为庐。会徒三千。约九十日。讲华严大典。
门人智通随讲。撮其枢要成两卷。名锥洞记。流通于世。讲毕。其母现于梦曰。
我已生天矣
大城孝二世父母 神文代
牟梁里(一作浮云村)之贫女庆祖有儿。头大顶平如城。因名大城。家窘不能生育。
因役佣于货殖福安家。其家俵田数亩以备衣食之资。时有开士渐开。欲设六轮会
于兴轮寺。劝化至福安家。安施布五十疋。开咒愿曰。檀越好布施。天神常护持。
施一得万倍。安乐寿命长。大城闻之。跳踉而入。谓其母曰。予听门僧诵倡。云
施一得万倍。念我定无宿善。今兹困匮矣。今又不施。来世益艰。施我佣田于法
会。以图后报何如。母曰善乃施田于开。未几城物故。是日夜国宰金文亮家有天
唱云。牟梁里大城儿今杔汝家。家人震惊使检牟梁里。城果亡。其日与唱同时有
娠生儿。左手握不发。七日乃开。有金简子雕大城二字。又以名之。迎其母于第
中兼养之。既壮。好游猎。一日登吐含山捕一熊。宿山下村。梦熊变为鬼。讼曰。
汝何杀我。我还啖汝。城怖懅请容赦。鬼曰。能为我创佛寺乎。城誓之曰喏。既
觉。汗流被蓐。自后禁原野。为熊创长寿寺于其捕地。因而情有所感。悲愿增笃。
乃为现生二亲创佛国寺。为前世爷娘创石佛寺。请神琳表训二圣师各住焉。茂张
像设。且酬鞠养之劳。以一身孝二世父母。古亦罕闻。善施之验可不信乎。将雕
石佛也。欲炼一大石为龛盖。石忽三裂。愤恚而假[穴/(爿*未)]。夜中天神来降。
毕造而还城方[木*尤]起。走跋南岭。爇香木以供天神。故名其地为香岭。其佛
国寺云梯石塔雕镂石木之功。东都诸刹未有加也。古乡传所载如上。而寺中有记
云。景德王代。大相大城以天宝十年辛卯始创佛国寺。历惠恭世。以大历九年甲
寅十二月二日大城卒。国家乃毕成之。初请瑜伽大德降魔住此寺。继之至于今。
与古传不同。未详孰是。赞曰
牟梁春后施三亩 香岭秋来获万金
萱室百年贫富贵 槐庭一梦去来今
向得舍知割股供亲 景德王代
熊川州有向得舍知者。年凶。其父几于饿死。向得割股以给养。州人具事奏闻。
景德王赏赐租五百硕
孙顺埋儿 兴德王代
孙顺者(古今作孙舜)牟梁里人。父鹤山。父没。与妻同。但傅人家得米谷养老娘。
娘名运乌。顺有小儿。每夺娘食。顺难之。谓其妻曰。儿可得。母难再求。而夺
其食。母饥何甚。且埋此儿以图母腹之盈。乃负儿归醉山(山在牟梁西北)北郊。
堀地忽得石钟甚奇。夫妇惊怪。乍悬林木上。试击之。舂容可爱。妻曰。得异物
殆儿之福。不可埋也。夫亦以为然。乃负儿与钟而还家。悬钟于梁扣之。声闻于
阙。兴德王闻之。谓左右曰。西郊有异钟声。清远不类。速检之。王人来检其家。
具事奏王。王曰。昔郭巨瘗子。天赐金釜。今孙顺埋儿。地涌石钟前孝后孝。覆
载同鉴。乃赐屋一区。岁给粳五十硕。以尚纯孝焉。顺舍旧居为寺。号弘孝寺。
安置石钟真圣王代。百济横贼入其里。钟亡寺存。其得钟之地名完乎坪。今讹云
枝良坪
贫女养母
孝宗郎游南山鲍石亭(或云三花述)门客星驰。有二客独后。郎问其故。曰芬皇寺
之东里有女。年二十左右手抱盲母相号而哭。问同里曰。此女家贫。乞啜而反哺
有年矣。适岁荒。倚门难以藉手。赎赁他家。得谷三十石。寄置大家服役。日暮
橐米而来家。炊饷伴宿。晨则归役大家。如是者数日矣。母曰。昔日之糠秕。心
和且平。近日之香粳。膈肝若刺。而心未安。何哉。女言其实。母痛哭。女叹已
之但能口腹之养。而失于色难也。故相持而泣。见此而迟留尔。郎闻之潜然。送
谷一百斛。郎之二亲亦送衣袴一袭。郎之千徒敛租一千石遗之。事达宸聪。时真
圣王赐谷五百石。并宅一廛。遣卒徒卫其家。以儆劫掠。旌其坊为孝养之里。后