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12-世载堂杂忆--刘禺生-第39页
，竟压府案。诗题咏扬州古迹七律四首，其《咏木兰院》一律，中有警句云：'木兰已老吾犹贱，笑指花枝空自疑。'尤为俯仰感慨。是岁秋闱，连中乡榜，申叔见予，尊为知己。"
遁迹僧寮一奇士
嵊县人郑淦，前清时任和州知州。清亡，淦潜往永嘉，依妙智寺为僧，任挑水舂碓诸苦役，朋好家人，均不知其踪迹。冒鹤亭任瓯海关监督时访得之。越一二年，淦死，不知其患何病。偶搜鹤亭旧帙，得其手书诗函，盖奇士也。据鹤亭口述原委，在清史可补忠义传之阙遗，在国史可作隐逸传之资料，急录之。
鹤亭为予言：民初任瓯海关监督，当地文人学者，颇相往还，而于山野隐逸之士，更留意寻访。忽闻温州郊外妙智寺有怪僧，自愿任劳役，凡困苦繁重之事，无不荣为之。役毕，闭门静坐，诵经读书，时发吟咏声。鹤亭好奇，命驾往寺，欲窥究竟。入方丈室，询长老，问有僧如所闻者？方丈曰："有之，是灵照也，不明来历，只求为僧。"问何故任以重役？曰："彼自愿苦行耳。"嘱方丈召来禅堂，应曰："当即至。"再召之，曰："已上山采樵矣。"坐待良久，他僧报曰："灵照已归。"鹤亭亲往询，灵照闭户诵经，敲门不应；敲愈急，诵益烈。鹤亭不得已，返禅堂，嘱方丈曰："宜尊重此人，加以优遇，免其苦役。"鹤亭返城，与同官嵊县人宋延华言之。宋曰："乡人中郑淦者，榜名文熙，清末为和州知州，温州传说，知府做和尚，必此人也。清廷逊位时，彼弃官弃家，迄今无人知其下落，殆已为僧矣。"
鹤亭闻之喜甚。时梁节庵助祭梁格庄，分寄祭余之饽饽。鹤亭乃作书，附自刻诗集及饽饽一箧，遣人贻灵照。不数日，灵照复函，媵诗四章，返其饽饽。始知此苦行僧，乃真清曾官知州之郑淦也。所谓知府，殆误传耳。
未几，寺僧来报，灵照已圆寂，不知何病骤死。由寺僧殓葬，遗书一册，什物数事。鹤亭闻之甚悲感，以生死未见其人也。后其弟文煦来函，遣郑淦之子，奉其先人遗榇，归葬家山。鹤亭谓所藏灵照诗函及其弟文煦函件，可备史料。惜其子迁棺回籍，尽携所遗书及什物以去，未存储一二，留镇山门也。
徐固卿精历算
亡友黄季刚告予曰：
学者皆好匿其所长，而用其所短。徐固卿绍桢，由道员转武职，历任第九镇统制、江北提督，辛亥革命后，任南京卫戍总督、广州大总统府参军长、广东主席。不知者以武人视之，知者敬其藏书丰富，学问淹通，已刻著作百数十种，更不知其历算天算冠绝有清一代。予师事刘申叔师培，刘先生曰："予一日与徐固老谈及《春秋长历》，予家五世治《春秋左氏》之学，自高曾伯山、孟瞻诸先生以来，子孙继承，传治《春秋》。予笃守家学，萃数代已成之书，蔚装成轶，精细正确，首尾完备，但《春秋长历》一卷，中多疑难，未成定本；闻先生历算精深，请校阅疑误，则小子无遗恨，先人当罗拜矣。"固卿先生曰："汝诚敬欲予校正者，明日当具衣冠，捧书来，视其全书，予能修改，汝再具衣冠行跪拜礼，乃秉笔为之。"翌日，具衣冠捧书往，予旁坐，徐先生正坐，尽数时之力，前后详阅之，曰："错误甚多，不仅签条疑难也，当尽半月之力，为君改正。"予乃跪地行礼，顶书谨呈，徐先生受而动笔。十日后，予往谒先生，先生曰："全书改正完善，其中错误，凡百数条，予运用步算，尽掇其微，可携书归，钞正送来再阅。"归后展卷恭览，予家数代所不能解决之疑问，先生不独改正错误，且为之发明微旨。徐先生算学，真莫测高深矣。语竟告予（季刚）曰："汝愿从我深研经义训诂之学，予亦仿徐先生例，子行拜跪谒师礼，而后教之，不必另具衣冠也。"予（季刚）整服履，请刘先生上立，行四拜三跪礼。礼成，刘先生曰："予有以教子矣。"
此段故事，十年前季刚在南京为予郑重言之。
奔走权门扮演丑剧
光绪末叶，御史弹劾权贵，亦成为一时风气，时人谓清运将终，留此一缕回光反照。如江春霖、赵启霖、赵炳麟，世称为"三霖公司"。他如赵熙、王鹏运之流，亦有建树。著称者如参庆亲王贪污，参伦贝子纳贿，并及杨翠喜案，段芝贵因此而罢免巡抚（原摺指女伶杨翠喜为段芝贵所进，藉博伦贝子欢心）。参瞿子玖案，参邮传部案，参盛宣怀案，皆哄动一时。朝中虽无是非，言官犹有气节。
李木斋（盛铎）最早奔走徐桐之门，徐固木斋座师，徐桐讲宋学，木斋亦谈宋学。会康、梁入京，将开保国大会于南海会馆，遍发传单，木斋为首先签名之发起人，朝官署名者甚多。翌日，皆赴南海会馆，已奉朝命，禁止开会，木斋以首先发起人，竟不至。后知木斋署发起人后，走访梁启超，获知开会何事，乃向徐桐自首，并自谓不入虎穴，焉得虎子。徐极赞赏，谓真能翊圣学者。李寓徐桐家，床上陈鸦片烟具，价值甚巨，曰家传遗物也。徐桐见之，大责其不谨，木斋乃下拜叩头，起将所有烟具，尽锤碎之。徐曰："何必毁物，不吸可耳。"木斋曰："不然，非破釜沉舟，不足笃守老师教训。"徐桐大悦，不数日即有江南乡试副考官之命。木斋盖明知徐桐恶鸦片，故作此举，所以坚其宠信也。庚子，徐桐