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136-南村辍耕录-元-陶宗仪-第42页

、消永日。桃花扇深藏明月影,椰子瓢长醉白云乡。皓齿细腰,打迭少年歌舞。锦心绣腹,宣扬老子经文。发科打诨,不离机锋。课嘴撩牙,长存道眼。烧夜香,非寻佳偶。披鹤憋,星月下礼拜茅君。登春台,不望远人。驾鸾车,云霄上追寻萧史。歌馆化为仙馆静,戏房番作道房幽。净洗胭脂,见全真本来面目。轻敲檀板,听步虚别是官商。人尽夸、七真堂添上个小孙姑。我只道、五城山册立下新王母。不比寻常钩子,曾经老大钳锤。百炼不回,万夫难敌,畴昔微通一笑,白面郎争与缠头。如今顿悟三生,青眼客便当抬手,既不作入梦朝云暮雨,也须撇等闲秋月春风。若教了蒲团上工夫,便可到蓬壶中境界。肯庄严一处千年香火,是成就到头陆地神仙。金银钞等物,是必大块子舍来。福禄寿利钱,拟定加倍儿还你。得道者多助,看琳宫宝殿,日月交辉。爱人者必亲,仗玉馨金钟、晨昏报德。”疏文一出,远迩传诵,以资笑谈。秀不可留,遂宵遁然。文虽新奇。固近于俳。视厚德君子有间矣。而其帷箔之不修者,岂偶然哉!
◎却鞭文真王阿怜帖木儿之夫人举月思的斤,以贤行称。一日,有献马鞭于王者,鞭内暗藏一铁简拔靶,取之则得。王喜,持示夫人,将酬以币。夫人曰:“君平昔若尝害人,则防人之必我害也。苟无此心,焉用为?”王悟,亟还之。
◎奉母避难泰州人袁氏,兄弟二人,同居养母。至正壬辰,红巾压境,兄弟负母逃避。至中途,兄念妻子不置,辞母归。惟弟与母借居田舍。后城陷,其一房尽遭杀,独弟之妻子获免。乘间奔避,适夫妇父子相会。时传为孝行所感。
◎匠官仁慈杭州行金玉府副总管罗国器(世荣)郡人也,天性仁慈。有匠人程限稽违,案具,吏请引决。罗曰:“吾闻其新娶,若责之,舅姑必以新妇不利。口舌之余,不测系焉。姑置勿问,后或再犯,重加惩治可也。”夫罗职在造作耳,尚能知此。而受民命之寄者,则反贪墨苛惨,惟以鞭朴立威为务,哀哉!
◎着衣吃饭谚云:“三代仕宦,学不得着衣吃饭。”按《魏书》:“文帝诏群臣云:‘三世长者知被服,五世长者知饮食’。”则古已有此语。
◎文章政事吕仲实先生(思诚)佥浙西宪司事时,有自首不合令女习学讴唱者。先生案议云:“男女无父母之命,私有所从,王法不许。父母违男女之愿,置之非地,公论岂容?”所首宜不准,合依律杖断。又有年七十之上而殴人者。案议云:“既能为不能为之事,必当兽不当受之刑。”先生文章政事,皆过人远慎。而廉洁不污,家甚贫。至正间,官至中书左丞。先生未显时,一日,晨炊不继,欲布袍贸米于人,室氏有吝色。因戏作一诗曰:“典却春衫办早厨,老妻何必更踌蹰?瓶中有醋堪烧菜,囊无钱莫买鱼。不敢妄为些子事,只因会读数行书。严霜烈日经过,次第春风到草庐。”后果及第。
◎浙江潮候浙江一名钱唐江,一名罗刹江。所谓罗刹者,江心有石,即秦望山脚,横截波涛中。商旅船到此,多值风涛所困而倾覆,遂呼云。此事见吴越时僧赞宁传载中。其昼夜二潮甚信。上人以诗括之曰:“午未未未申,申卯卯辰辰。巳巳巳午午,朔望一般轮。”此书候也。初一日午未,初二日未初,十五日如初一,夜候则六时对冲,子午丑未之类。汉东宣伯聚先生,尝作《浙江潮候图说》云:“大江而东,凡水之入于海者,无不通潮。而浙江之潮独为天下奇观,地势然也,浙江之口,有两山焉。其南曰龛山,其北曰赭山,并峙于江海之会,谓之海门。下有沙戌,跨江西东三百余里,若伏鉴然。潮之入于浙江也,发乎浩渺之区,而顿就敛束,逼碍沙潭。回簿激射,折而趋于两山之间。拗怒不拽,则奋而上齐,如素横空,奔雷殷地,观者胆掉,涉者心悸,故为东南之至险,非他江之可同也,原其消长之故者,曰天河激涌,曰地机翕张,揆其晨夕之候干,曰依阴而附阳,曰随日而应月。地志涛经,言殊旨异,胡可得而一哉?盖圆则之运,大气举之。方仪之静,大水承之。气有升降,地有浮沉,而潮汐生焉。月有盈虚,潮有起伏,故盈于朔望,虚于两弦,息于肉,消于フ魄,而大小准焉。月为阴精,水之所生。日为阳宗,水之所从。故昼潮之期,日常加子。夜潮之候,月必在午。而晷刻定焉。卯酉之月,阴阳之交,故潮大于余月。大梁析木,河汉之津也。朔望之后,天地之变,故潮大于余日。寒暑之大,建丑未也。一晦一明,再潮再汐。一朔一望,再虚再盈。天一地二之道也。月经于上,水纬于下,进退消长,相为生成。历数可推,毫厘不爽。斯天地之至信,而古今不易者也。杭之为郡,枕带江海,远引瓯闽,近控吴越,商贾之所辐辏,舟航之所骈集,则浙江为要津焉。而其行止之淹速,无不毕听于潮汐者。或违其大小之信,爽其缓急之宜,则必至于倾垫底滞。故不可以不之谨也。某承之兹郡,属兵革未弭之秋,信使之往来,师旅之进退,虽期会纷纭,边陲警急,必告之曰:“谨候潮汝,毋躁进以自危。”然而迹累肩摩,晨驰夕骛,有不能人喻而户说之者。考之郡志,得四时潮候图,简明可信,故为之说,而刻石于浙江亭之壁间,使凡行李之过此者,皆得而观之,以毋蹈夫触险躁进之害,