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139-南疆绎史-清-温睿临-第191页

异姓之子者也」!全氏曰:「吾乡浮石周氏,披缁者三:通城以佯狂死,所谓颠和尚者也;思南以沉湎死,所谓醉和尚者也;顺德以苦身持力不入城市死,所谓野和尚者也。是三公者,真所谓有托以逃者邪!其在和尚中,当为唐子然,而不媿孤臣矣!其志节之奇,尤莫若醉和尚」!
钱道人
钱道人者,不知何许人。貌清而癯,举止矫异;语无伦次,人因以「疯子」呼之。自言「明进士,不能死;又相之文为其所作」。好事者考之,疑即嘉禾钱氏之名槚者也。
康熙初,渡江而西。渡船至中流,索渡钱;道人张空拳、瞪两目曰:「咄咄」!舟子窘辱之,突起跃入江。时雨雪祈寒,篙师骇救;而江流迅急,已无及。及抵岸,则道人故在江澨,破衲间悬冰铎如缨络作琳琅声;向舟子拍手大笑,曳冰而走。至西陵,趺坐道旁。或怜之,且谓其冻将毙也,环视之;道人少闭目有顷,破衲中热气如蒸,衲倏干。蹒跚入萧山城西,趺坐凤堰桥上,坐处雪不沾。近市中竞传渡江事,咸疑为神。选事者谓试之,必更有异;乃闭诸空舍中,戒勿与食,并绝水饮。至十许日,瞷之,固无恙。因饷热粥一瓯;甫受,粥已汩汩入喉。守者曰:「粥满釜方沸;能啜,我不吝」!道人即以两手捧釜,须臾啜之尽,唇舌略无恙;人更异之。复与■〈飠不〉饦数百枚,又立尽。再益之以汤饼至无算,食兼十人而未觉其饱。一老儒泛云:「此人自诩曾登甲科,当招之讲「四子」书」。道人闻之,踵门而告曰:「翁欲吾讲「养气」章邪!子舆氏尚云难言也,吾何敢置喙」!老儒大惊,遽下拜。盖拟以此书穷其底蕴,实未出诸口而忽为道破也。时有人以母抱沉痾,求判吉凶;曰:「君贫而孝,当令无恙;且小有所赠」。腰间出葫芦一,倾药如米黍曰:「半可服;半可投以铅镕之,给终岁粮」。其人如法,母果愈。投铅,果得白金。于是人尽神之,呼为仙。或携其邀游马鞍山;适僧出,众欲炙饼无所乞火。道人乃坦腹卧地,以饼数十百层累腹上;逾时,热气蒸出,饼已熟且馥,作兰蕙香。
与之游者日丛至;有叩必答,多中隐。已而厌之,辞去。濒行,谓门下曰:「萧山百年后,当产地仙。诸君虽雅慕,轻举无益也」。又诫之曰:「炼汞采补,蛊人入髓。无知者堕此恶道,惜哉」!选事者弃家尾之。中涂回顾曰:「咄,子母妻子女倚闾望,胡恝然行」?行至数百里,绝无他词。从者心动,返;而道人竟飘然长往不知所之。
桑山人
桑山人,姓许氏,名澄;汴人也。少举茂才。崇祯中,尝献剿贼三策于督师杨嗣昌;不用,郁郁归。甲申后至淮上,会刘泽清延揽东南游士,入其幕。既而与泽清语不合,拂衣去。
乡之人有怨者,发其隐事于我帅之镇汴者;乃走匿桑下,因自姓桑,号桑山人,日与嵩阳曹道士游。夜坐忽耳鸣,丝竹徐发;若有物拔其顶,耸身丈余,骨节皆通。自是竟得道。尝卖药嵩山庙市,以水酌喑者能言、洗盲者能睹。许州童子或为狐所苦;邀过其家,呼狐出。狐遯,追斩之;空中啾啾有声,毛落盈把。人遂以为神。
已复还汴。怨家见之曰:「此许某也。虽服道士服而能逃我缚乎」?率十数人掩捕之。山人乃大笑,独身指挥,尽缚诸捕者。揖怨家者谢曰:「天壤甚宽,人心自窄。尔必吾杀,吾必尔报。怨之不解,伤吾道矣!吾姑去」。遂身游衡阳,不复返。
陈仙
陈仙者,本名王宾,字天倪;定海诸生。少负异禀,诗文、书画无不入妙。性高伉,不肯一毫挫于人。
甲申之变,号咷于野。当是时,大江以南顽民未化,而海氛错出,以故定海多群不逞;风波所震,猿鹤皆惊。遂遯迹,中怏怏不自得。忽一道士过之曰:「吾子诚高士,然丧乱之辰,负此刚肠,恐为意外之变所折也!吾授子药,急则用」。初不以为意,庋其药阁中。未几时,果当厄;因念道土言,姑试之,神效。乃稍稍习之,已泠泠然轻举矣。又念当此身世,良不如长往,但罔之何所向。注念须臾,蓦睹洞天瑶草,非复人间世。道士缓步出,握手笑曰:「此罗浮也,当与君居此」。顾其家中忽失王宾所在,则相与求之山巅水澨,而消息屏绝;佥谓其已死。一日,降于其里人之庭,呼其友来前。空中作书曰:「吾不欲以出世之面目,来归里巷;但踪迹不可不白」。遂告以道士颠末。于是,其家始大惊。时计其年,犹未逾三十也。
当在家日,所作诗画或有藏之者,动见灵异。因共呼为仙,谓之陈仙人墨迹云。
「摭遗」曰:当时尊艾耆宿身豫庙祀,以所图不遂,因而振衣千仞,固其宜也。若陈仙者,则一祭酒弟子耳,且年最少;于故国、故君有何所涉?乃必欲保此发以遯于黄冠!全氏云:「是为柴桑之变局,则又一奇也」。
先时,维阳僧德宗者,谭祸福奇中;兴平伯高杰折节皈依。方金声桓团练两淮时,德宗说其「好为之,二十年后为江右主」;一若有先知焉。史督辅一日与杰及监军陆逊之四人同坐,杰询曰:「弟子他日得免于祸否」!僧曰:「居士起家扰攘,今归朝为大将、为通侯,皆不足为居士重。惟从史居士一志并力,生世尽诚,没世留名,可谓得所归矣;儒家为之圣人、我法为之菩萨。徒问老僧无为也」!杰乃敛客