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139-南疆绎史-清-温睿临-第191页
异姓之子者也」！全氏曰：「吾乡浮石周氏，披缁者三：通城以佯狂死，所谓颠和尚者也；思南以沉湎死，所谓醉和尚者也；顺德以苦身持力不入城市死，所谓野和尚者也。是三公者，真所谓有托以逃者邪！其在和尚中，当为唐子然，而不媿孤臣矣！其志节之奇，尤莫若醉和尚」！
钱道人
钱道人者，不知何许人。貌清而癯，举止矫异；语无伦次，人因以「疯子」呼之。自言「明进士，不能死；又相之文为其所作」。好事者考之，疑即嘉禾钱氏之名槚者也。
康熙初，渡江而西。渡船至中流，索渡钱；道人张空拳、瞪两目曰：「咄咄」！舟子窘辱之，突起跃入江。时雨雪祈寒，篙师骇救；而江流迅急，已无及。及抵岸，则道人故在江澨，破衲间悬冰铎如缨络作琳琅声；向舟子拍手大笑，曳冰而走。至西陵，趺坐道旁。或怜之，且谓其冻将毙也，环视之；道人少闭目有顷，破衲中热气如蒸，衲倏干。蹒跚入萧山城西，趺坐凤堰桥上，坐处雪不沾。近市中竞传渡江事，咸疑为神。选事者谓试之，必更有异；乃闭诸空舍中，戒勿与食，并绝水饮。至十许日，瞷之，固无恙。因饷热粥一瓯；甫受，粥已汩汩入喉。守者曰：「粥满釜方沸；能啜，我不吝」！道人即以两手捧釜，须臾啜之尽，唇舌略无恙；人更异之。复与■〈飠不〉饦数百枚，又立尽。再益之以汤饼至无算，食兼十人而未觉其饱。一老儒泛云：「此人自诩曾登甲科，当招之讲「四子」书」。道人闻之，踵门而告曰：「翁欲吾讲「养气」章邪！子舆氏尚云难言也，吾何敢置喙」！老儒大惊，遽下拜。盖拟以此书穷其底蕴，实未出诸口而忽为道破也。时有人以母抱沉痾，求判吉凶；曰：「君贫而孝，当令无恙；且小有所赠」。腰间出葫芦一，倾药如米黍曰：「半可服；半可投以铅镕之，给终岁粮」。其人如法，母果愈。投铅，果得白金。于是人尽神之，呼为仙。或携其邀游马鞍山；适僧出，众欲炙饼无所乞火。道人乃坦腹卧地，以饼数十百层累腹上；逾时，热气蒸出，饼已熟且馥，作兰蕙香。
与之游者日丛至；有叩必答，多中隐。已而厌之，辞去。濒行，谓门下曰：「萧山百年后，当产地仙。诸君虽雅慕，轻举无益也」。又诫之曰：「炼汞采补，蛊人入髓。无知者堕此恶道，惜哉」！选事者弃家尾之。中涂回顾曰：「咄，子母妻子女倚闾望，胡恝然行」？行至数百里，绝无他词。从者心动，返；而道人竟飘然长往不知所之。
桑山人
桑山人，姓许氏，名澄；汴人也。少举茂才。崇祯中，尝献剿贼三策于督师杨嗣昌；不用，郁郁归。甲申后至淮上，会刘泽清延揽东南游士，入其幕。既而与泽清语不合，拂衣去。
乡之人有怨者，发其隐事于我帅之镇汴者；乃走匿桑下，因自姓桑，号桑山人，日与嵩阳曹道士游。夜坐忽耳鸣，丝竹徐发；若有物拔其顶，耸身丈余，骨节皆通。自是竟得道。尝卖药嵩山庙市，以水酌喑者能言、洗盲者能睹。许州童子或为狐所苦；邀过其家，呼狐出。狐遯，追斩之；空中啾啾有声，毛落盈把。人遂以为神。
已复还汴。怨家见之曰：「此许某也。虽服道士服而能逃我缚乎」？率十数人掩捕之。山人乃大笑，独身指挥，尽缚诸捕者。揖怨家者谢曰：「天壤甚宽，人心自窄。尔必吾杀，吾必尔报。怨之不解，伤吾道矣！吾姑去」。遂身游衡阳，不复返。
陈仙
陈仙者，本名王宾，字天倪；定海诸生。少负异禀，诗文、书画无不入妙。性高伉，不肯一毫挫于人。
甲申之变，号咷于野。当是时，大江以南顽民未化，而海氛错出，以故定海多群不逞；风波所震，猿鹤皆惊。遂遯迹，中怏怏不自得。忽一道士过之曰：「吾子诚高士，然丧乱之辰，负此刚肠，恐为意外之变所折也！吾授子药，急则用」。初不以为意，庋其药阁中。未几时，果当厄；因念道土言，姑试之，神效。乃稍稍习之，已泠泠然轻举矣。又念当此身世，良不如长往，但罔之何所向。注念须臾，蓦睹洞天瑶草，非复人间世。道士缓步出，握手笑曰：「此罗浮也，当与君居此」。顾其家中忽失王宾所在，则相与求之山巅水澨，而消息屏绝；佥谓其已死。一日，降于其里人之庭，呼其友来前。空中作书曰：「吾不欲以出世之面目，来归里巷；但踪迹不可不白」。遂告以道士颠末。于是，其家始大惊。时计其年，犹未逾三十也。
当在家日，所作诗画或有藏之者，动见灵异。因共呼为仙，谓之陈仙人墨迹云。
「摭遗」曰：当时尊艾耆宿身豫庙祀，以所图不遂，因而振衣千仞，固其宜也。若陈仙者，则一祭酒弟子耳，且年最少；于故国、故君有何所涉？乃必欲保此发以遯于黄冠！全氏云：「是为柴桑之变局，则又一奇也」。
先时，维阳僧德宗者，谭祸福奇中；兴平伯高杰折节皈依。方金声桓团练两淮时，德宗说其「好为之，二十年后为江右主」；一若有先知焉。史督辅一日与杰及监军陆逊之四人同坐，杰询曰：「弟子他日得免于祸否」！僧曰：「居士起家扰攘，今归朝为大将、为通侯，皆不足为居士重。惟从史居士一志并力，生世尽诚，没世留名，可谓得所归矣；儒家为之圣人、我法为之菩萨。徒问老僧无为也」！杰乃敛客